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“衣、食、住、行”中的住,傳承著一個地區(qū)幾百上千年的歷史,無論社會如何發(fā)展,時代怎樣前進,住家依舊心靈的港灣,人生的驛站,是感情的歸宿,是靈魂的延續(xù)。在南京市 溧水區(qū)的南部有一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)叫做和鳳鎮(zhèn),時至今日依舊秉承傳統(tǒng),從土坯房到磚瓦房到現(xiàn)在的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的樓房,住宅的質(zhì)量在變,時代在變,但建房上梁的傳統(tǒng)依舊沒變,雖有大部分步驟有所簡化,但時至今日最重要的部分依然保留著。下面就以和鳳鎮(zhèn)山南村為例,簡單的闡述一下農(nóng)村建房的上梁習俗。 隨著社會的發(fā)展,有不少人家現(xiàn)在都用現(xiàn)澆屋頂,但也有用木梁屋頂?shù)?。用木梁屋頂?shù)拇罅褐荒苡盟砂厣紬钣艽坏葮洳?,不能選雜木、楝樹,因“雜”字諧音“鍘”,“鍘”在頭上懸,總讓人提心吊膽;“楝”字諧音“鏈”,鐐銬鎖鏈也讓人發(fā)怵,不宜。和鳳民間建房有規(guī)定“頭不頂桑,腳不踏槐”,“?!薄盎薄敝C音“喪”“壞”,這些都不妙,犯忌。 上梁是蓋房最隆盛的一天,事先必須看好日子,做好的屋梁,不能沾血,掛褲頭之類,更不能讓人跨,否則不吉利,系梁上山墻,不能喊成“吊梁”,不吉利,還不能有“半邊人”(寡婦或鰥夫)在場,女人來月事也不能在場等。和鳳這邊上梁選時,一般選時在未時三刻之后申時之前(下午兩點半到三點之間)。在上梁這天,主人家要好酒好菜款待木匠、泥水匠師傅,稱之“待匠”。如得罪了工匠大師傅,他們略作手腳,會造成種種麻煩。所以和鳳民諺有“三代做官,決不輕師慢匠”之說。上梁前必須掛“紫微星”或“太公圖”。這時把正梁供擺在正堂間,正梁上用紅紙寫上“文昌到宮”“紫微高照”“飛熊鎮(zhèn)宅”等,二邊柱上對聯(lián):“上梁適逢黃道日,豎柱正遇紫微星”,主家敬香后,由泥木匠人遞酒敬梁歌詞為:一杯酒,敬天地,主家今年造府堂,楠木柱腳柏木梁,府堂蓋在龍頭上,一年更比一年強。二杯酒,敬正梁,一條金龍臥正堂,文東武西分二旁。四面金磚來砌墻,塊塊金磚閃金光。三杯酒,敬主家:主家紅運正當家,父在當朝兒登科,紗帽頭上插金花。左金花,右金花,賽過江南第二家(不能說賽過第一家,因為舊時第一家是皇帝家)。 遞酒以后,泥木匠師父相互一拜,木東泥西,登梯上梁,并分別唱道: 泥匠:一對和合笑嘻嘻,你向東來我向西,你向東面摘圣桃,我向西面摘仙果,圣桃仙果一齊到,代代兒孫戴紗帽。 木匠:腳踏云梯步步高,一年更比一年好,左腳開步踩仙果,右腳開步踩圣桃,圣桃仙果踩得歡歡笑,上八洞神仙一起到。 這時,禮炮直響,爆竹聲鳴,親朋好友、四鄰八舍,人群擠上,齊來觀看。木匠站東,泥水匠站西,為大梁兩頭挽上系有紅布條的“金繩”“龍繩”,讓主人拴好,然后燃放爆竹、高升,開始起梁,主人還要在梁下幫助用竹篙往上頂。泥木匠人齊唱起梁歌:手提金繩起金龍,滿堂生輝起祥云,金龍掛在半空中,搖頭擺尾真威風,我問金龍歸何處,一心奔向紫微宮。 正梁登位后,將事先做好的兩個木槌,又稱“發(fā)槌”,上寫“黃金萬斗”,愈意發(fā)家的意思,泥木匠將發(fā)槌邊擊打木梁邊唱:手拿發(fā)槌四角方,我與主家上正梁,(上梁十敲)一敲主家年年富,二敲公子伴當朝,三敲朝中翰林院,四敲尚書名位高,五敲五子奪金魁,六敲六國戴紗帽,七敲七子并八孫,八敲滿堂金雞叫,九敲富貴十敲財,榮華富貴一齊來。 正梁上掛紅布綠布,舊時用銅錢釘,現(xiàn)在改為用五角或者一元的硬幣釘,釘掛紅布綠布時泥木匠唱到:一片綾羅一片紗,蘇杭二州帶回家,魯班命我高堂掛,賽過江南第二家。 大梁架穩(wěn)后,泥木匠將屋主事先準備好裝滿定升糕、歡喜團子、饅頭的稻籮提上來,進行上梁儀式的“拋梁”,將那些被染紅的帶著彩色圖案的糕團、饅頭(有的里面還有意包一枚硬幣,讓人去哄搶)。糕餅、歡喜團子拋至梁上,被彈回,被碰落,凡來參加上梁的親朋好友、左鄰右舍和圍觀看熱鬧的人,都在梁下接寶、爭搶,誰能搶到手,謂之能交好運。如果在搶糕團的人群中十二生肖齊全,主家就會更加高興。 撒上梁團子泥木匠唱到:手拿團子白似霜,魯班命我撒四方,東西南北先后撒,再撒主家萬年梁,團子落地滾元寶,四鄰八舍齊來拈,老者拈到添福壽,少者拈到添兒郎,美頭家拈到描龍繡鳳,讀書人拈到下筆千章,作田人拈到一顆下種,萬顆歸倉。
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