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樓主: 希夷

對《秦淮源頭碑記》的置疑

   火.. [復(fù)制鏈接]
61#
發(fā)表于 2019-10-12 16:05:38 | 只看該作者 ?
希望政府能好好打造
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62#
發(fā)表于 2019-10-12 16:22:10 手機頻道 | 只看該作者 ?
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63#
發(fā)表于 2019-10-12 17:01:47 手機頻道 | 只看該作者 ?
水井己經(jīng)被填埋,那甘甜的山泉再也無法暢飲!
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64#
發(fā)表于 2019-10-12 21:56:39 手機頻道 | 只看該作者 ?
有理有據(jù),令人信服。
佛教傳入確為東漢初年,真想不到這碑文能這么寫,俞老先生難道對宗教文化一點不了解嗎?
就算把佛教傳入我國時間提前了,也不能胡謅那會兒建觀音寺了吧?觀音菩薩,原型為我國道教中的慈航真人,佛教初入我國,僅有思想,尚無佛像之形象,彼時,慈航真人的形象還沒形成,直到唐朝,慈航真人之形象尚為男兒身,后來經(jīng)過一些演變,才慢慢的成了女兒身,佛教供為觀音菩薩,菩薩二字也是梵語音譯而來。
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65#
發(fā)表于 2019-10-13 05:43:28 手機頻道 | 只看該作者 ?
應(yīng)該是吧
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66#
發(fā)表于 2019-10-13 07:04:40 手機頻道 | 只看該作者 ?
不知文物部門有沒有的山頂上的道觀考察過?
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67#
發(fā)表于 2019-10-13 07:14:16 手機頻道 | 只看該作者 ?
同城 發(fā)表于 2019-10-08 09:03
借希兄之貼,說說烏山空港新城處產(chǎn)業(yè)新城地背靠尖山頂?shù)乃鸪?br /> 尖山、團(tuán)山、位于南京市溧水區(qū)烏山現(xiàn)屬南京市空港新城 ,古代詩人 楊萬里等詩人曾在此留宿作詩,此處風(fēng)景優(yōu)美,是個美麗的地方,明初功臣宋晟的六子宋瑛與永樂皇帝公主(咸寧公主)合葬與團(tuán)山的山腰處,是塊風(fēng)水寶地。
90年代本人在愛景山安裝設(shè)備時,從高處遠(yuǎn)眺,團(tuán)山尖山山脈仿佛一美麗母親橫臥在烏山境內(nèi),國慶期間經(jīng)340省道(長樂大道)近望不知何時在尖山山峰(形似橫臥母親雙乳)下方處安裝上了類似尖刀的水塔建筑,截斷了母親的乳液,看的心疼。
風(fēng)水之說,古人常有說道之處,建議盡快拆除尖山處類似尖刀的建筑,讓自然天成的大地母親乳汁源源不斷地滋養(yǎng)著溧水人民。

小時候常去兩山玩,站在尖山仙人船上眺望,然后下到山谷再爬上團(tuán)山頂,團(tuán)山頂上好像有個導(dǎo)航塔,再走遠(yuǎn)點就到駙馬宮了,老敬老院也在那邊,空氣特好,有一次感冒發(fā)燒一到那邊立馬感覺神清氣爽好了不少。這么多年經(jīng)常聽到周圍老烏山人這個得Ca那個得Ca,還有很多不思進(jìn)取、賭博度日、敗光拆遷家業(yè)的,現(xiàn)在連烏山地名也只剩下一條烏山路了,不會真的跟這個“烏山老母親心口插了利刃”有關(guān)吧!這群敗家玩意啊!
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68#
發(fā)表于 2019-10-13 10:00:25 | 只看該作者 ?
吉烏山人 發(fā)表于 2019-10-13 07:14
小時候常去兩山玩,站在尖山仙人船上眺望,然后下到山谷再爬上團(tuán)山頂,團(tuán)山頂上好像有個導(dǎo)航塔,再走遠(yuǎn)點 ...

經(jīng)回想曾記得90年代時,插在自然天成大地母親心口利刃(現(xiàn)已廢棄舊水塔),里面死過一個人,老烏山人都喝過水塔浸泡過死尸的自來水。
那天下班回家,我煮飯,怎么聞到煮飯一股濃烈的怪味,也沒想到那么多,后別人告訴我,水塔里面死了個人,估計只要吃這個水塔里面的水或多或少都喝過。
只是那時沒有想到是大地母親的一次警告,為什么要插把利刃在我心口?我難受啊。水塔建那么高,那人是怎么爬到水塔上掉下去而淹死。母親心想,出過事后,插在心口的利刃(水塔)總要拆除了吧,沒想到至今已廢棄舊水塔也沒拆除。
細(xì)回想,沒有水塔前,每逢下雨天,團(tuán)山、尖山從半腰處云霧繚繞,勝似仙境,現(xiàn)在已多年看不到這樣的云山一體的仙境。
網(wǎng)友們,如你們有時間抽空站在群力方向愛景山高處遠(yuǎn)眺,或從340省道群力方向往烏山方向看,真的是猶如一位美麗母親橫臥在烏山空港新城境內(nèi),特別是從340 省道看那座就水塔,真的是仿佛一把尖刀插在母親的心門口。
現(xiàn)點破,好讓母親心靈得到些許的安慰,直至有人重視了,徹底拆除撫平母親心口的傷口,造福于溧水人民。
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69#
 樓主| 發(fā)表于 2019-10-15 09:42:00 | 只看該作者 ?
秋天的菠菜 發(fā)表于 2019-10-12 21:56
有理有據(jù),令人信服。
佛教傳入確為東漢初年,真想不到這碑文能這么寫,俞老先生難道對宗教文化一點不了解 ...

我曾寫過一帖叫《又到觀音成佛日》:  倒是對觀音菩薩是男是女的性別之爭,恐怕知道的人不多。據(jù)《悲華經(jīng)》載:觀世音與大勢至菩薩均是男性。言稱“昔金光獅子王游戲如來國,彼國中無有女人,王名威德于園中入三味,左右二蓮花化生二子,左名寶意,即觀世音,右名金尚,即是得大勢。”此說,證明觀音與大勢至乃由蓮花而化出的二位阿彌陀的脅侍。
        觀世音菩薩,在中國的性別確定還應(yīng)歸功于宋末趙孟頫的夫人管道升。她寫的那篇《觀世音菩薩傳略》首將觀世音菩薩確定成女性。雖然后人有多種說法,且又被明人王世貞質(zhì)疑。但一個慈眉善目又能“有求必應(yīng)”的女性觀音菩薩似乎更能被人們接受與敬愛。。。之后關(guān)于觀音菩薩的形象又多經(jīng)演化,有幾十種之多。有關(guān)觀音菩薩的簡單而廉價的求應(yīng)方式與多次的顯靈來懲惡揚善的故事亦多見于古籍或佛學(xué)經(jīng)典中。如,《法華持驗》,《宗鏡錄》等等。
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70#
發(fā)表于 2019-10-22 09:37:04 | 只看該作者 ?
東廬觀音寺旁的秦淮源頭
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71#
 樓主| 發(fā)表于 2019-10-25 09:39:41 | 只看該作者 ?
大漠流沙 發(fā)表于 2019-10-13 07:04
不知文物部門有沒有的山頂上的道觀考察過?

專家,誤人,誤史!
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