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沈氏宗親看過(guò)來(lái)之二

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樓主
發(fā)表于 2024-5-5 18:11:21 | 只看該作者 |倒序?yàn)g覽 |閱讀模式 ?

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本帖最后由 健康快樂 于 2024-5-9 06:25 編輯

沈氏宗親看過(guò)來(lái)之二
---采集到宣統(tǒng)元年(1909)溧陽(yáng)溧水高淳合修《沈氏宗譜》全套57冊(cè)資料

一.尋訪宣統(tǒng)元年《沈氏宗譜》的過(guò)程
   4月18日晚九時(shí)許,在溧水114網(wǎng)站《中山文史》版塊發(fā)布沈氏宗親看過(guò)來(lái):新發(fā)現(xiàn)民國(guó)晚期紅譜——沙塘庵敦仁堂《沈氏宗譜》第廿三卷一文后,4月19日晚8時(shí)左右,區(qū)地方文化協(xié)會(huì)馬世平會(huì)員就通過(guò)微信與我聯(lián)系,告知我:他有位沈姓網(wǎng)友有《沈氏宗譜》資料并且想和我文中介紹的沈前進(jìn)先生等宗親進(jìn)行對(duì)接交流。我一聽說(shuō),直覺告訴我:進(jìn)一步掌握《沈氏宗譜》詳細(xì)資料有戲了!當(dāng)即讓馬世平將其微信名片推給我,我添加后,由于對(duì)方設(shè)置不接受名片加好友功能,急中生智,我又讓馬世平告知我沈姓網(wǎng)友的手機(jī),我通過(guò)手機(jī)號(hào)迅捷加上對(duì)方為微信好友。我開門見山就說(shuō):“沈先生好:溧水沈氏宗譜缺失嚴(yán)重,希望你們來(lái)溧水走訪指導(dǎo)沈氏家譜的續(xù)修事宜,歡迎!”沈榮新先生回復(fù)道:“沈氏尋根問祖,麻煩吳老師牽線搭橋”。我說(shuō):“作為地方文化協(xié)會(huì),責(zé)無(wú)旁貸。我后面即跟沈前進(jìn)先生聯(lián)系,讓你們宗親直接對(duì)接”。這時(shí)沈榮新先生對(duì)我說(shuō):“溧陽(yáng)、溧水沈氏同根同祖,我們手上有1909年的大同譜......而1948年修的家譜文革中基本毀損,幸虧我們從上海圖書館找到了1909年的57卷大同譜。我們?cè)诶m(xù)修本支家譜過(guò)程中,也曾到漆橋?qū)ふ疫^(guò)”。我回復(fù)道:“溧水各沈氏宗譜村落,我們都盡心找尋過(guò),沈家山有5卷(4本)、沙塘庵僅有一卷48年續(xù)修支譜。溧陽(yáng)、高淳、溧水等市區(qū)縣應(yīng)加強(qiáng)文史家譜交流”。沈榮新先生熱情地邀請(qǐng)我們?nèi)⒂^溧陽(yáng)“沈端節(jié)文化陳列館”,并主動(dòng)將1909年溧陽(yáng)沈氏宗親牽頭主修、溧水等縣的沈氏宗親參與合修《沈氏宗譜》大同譜卷四十電子版?zhèn)鹘o我,我一看,和沙塘庵保存的1948年續(xù)修的沙塘支譜卷廿三內(nèi)容幾乎完全一致。我也當(dāng)即將所采集拍攝的沙塘庵敦仁堂《沈氏宗譜.沙塘支譜》卷廿三電子版?zhèn)鹘o沈榮新先生。這時(shí)(晚上10:39分)我也就向沈榮新先生提出:“你們收集的1909年續(xù)修的沈氏家譜卷一、卷二,能傳給我們學(xué)習(xí)嗎?”沈榮新爽快地答道:“好的,明天上午發(fā)您”。我當(dāng)即也將沙塘庵的沈前進(jìn)先生手機(jī)告知(之前我已經(jīng)征求過(guò)沈前進(jìn)先生并得到同意),同時(shí)我還告知:沈家山(即橋棲支)的沈明亮先生正在聯(lián)系中......


   第二天(20號(hào))上午七點(diǎn)半,沈榮新先生就傳來(lái)了卷一、卷二兩卷內(nèi)容。我點(diǎn)閱卷一目錄,獲知這套譜中,記載溧水千九公支派的內(nèi)容為第40卷至50卷,而57卷為人物志,我就再次提出:“太感謝您了!方便的話,請(qǐng)將40冊(cè)至50冊(cè)及最后57冊(cè)人物志傳我,謝謝!”沈榮新二話沒說(shuō),當(dāng)即就將這12卷重要資料全傳給了我!我深深感覺到:沈榮新先生待人真誠(chéng),隨即由衷說(shuō)道:“向您致敬,來(lái)溧水向您敬酒!”后來(lái),我又注意到卷51冊(cè)至56冊(cè)也是沈氏各個(gè)支派的人物志、藝文志卷,也就再次向沈榮新先生提出:請(qǐng)傳來(lái)供我拜讀學(xué)習(xí)。這樣,有關(guān)宣統(tǒng)元年(1909)合修的《沈氏宗譜》大同譜的重要資料,等于全部收集到手(除了部分外縣范圍內(nèi)的沈氏世系、年表卷外),非常感謝沈榮新先生!
   這些家譜資料的征集竟然如此順利快捷,完全出乎我的意料之外。本來(lái)是想通過(guò)溧水本地村落的沈氏宗親來(lái)征集譜頭等重要家譜內(nèi)容的。之前我雖然看過(guò)吳大林老師撰寫的《沈氏宗譜》介紹文章,知道溧陽(yáng)、溧水、高淳等縣曾合修過(guò)家譜,如在溧水境內(nèi)難以找尋到,再想法到鄰近的溧陽(yáng)、高淳去查找。而通過(guò)如今高科技的網(wǎng)絡(luò),在三天之內(nèi)就收集到了較為齊全的沈氏宗譜資料。機(jī)緣巧合呀!更要感謝的是溧陽(yáng)有位關(guān)心家譜文化的熱心人---沈榮新先生?;仡^想想:這么多年下來(lái):吳大林老師對(duì)沈氏家譜的收集也是高度關(guān)注和傾盡全力的,溧水境內(nèi)一直沒有見到合修譜頭等其他譜牒,我們分析當(dāng)年合修后,溧水境內(nèi)各個(gè)沈氏支派的宗親僅僅領(lǐng)回的就是本村支派的譜卷(其中有本村先祖遷徙文章及世系圖、年表等內(nèi)容),他們本身就沒有領(lǐng)取合修的譜頭卷一、人物志、跋等卷冊(cè)。因此,我在走訪沙塘庵、沈家山兩村的老人,問起他們當(dāng)年見過(guò)其他譜卷?都是支支吾吾講不清。而沙塘支、橋棲支保存的幾卷家譜就是當(dāng)年領(lǐng)回的--1948年續(xù)修的家譜。1948年合修的譜頭、人物志、跋卷沒有領(lǐng)回的原因,我個(gè)人推測(cè)主要可能是領(lǐng)回全套譜牒是需要多花費(fèi)些銀兩的緣故(這在后來(lái)研讀這套家譜時(shí)得到了驗(yàn)證)。畢竟是農(nóng)耕為主業(yè)的年代,能領(lǐng)取有記載本村的遷徙過(guò)程、始遷祖介紹文章及世系圖、年表卷冊(cè)就已經(jīng)不易了。而當(dāng)年溧陽(yáng)宗親牽頭主修時(shí),也考慮到這一因素,因此,將各支的先祖遷徙譜序文章也記載在各支的世系圖前面,基本保留了傳承家譜的最重要內(nèi)容了。
       4月20日8:40許,我通過(guò)學(xué)生陳小順聯(lián)系上了沈家山橋棲支的沈明亮先生,通話后,他告知我:早就認(rèn)識(shí)我,我們還在一起喝過(guò)酒呢。我就將溧陽(yáng)沈榮新先生準(zhǔn)備來(lái)溧水和鳳與你們沈氏宗親對(duì)接聯(lián)系家譜一事告知沈明亮先生,他當(dāng)即表示接待宗親、而且是掌握全套沈氏宗譜資料的溧陽(yáng)沈氏宗親來(lái)訪更是義不容辭。
   我隨即將沈明亮手機(jī)號(hào)告知了沈榮新先生。沈榮新先生也迅速與和鳳沙塘庵的沈前進(jìn)、沈家山的沈明亮兩位老總?cè)〉寐?lián)系,并決定4月21日上午就趕到沙塘庵來(lái)和沈氏宗親會(huì)面。而有關(guān)沈明亮先生協(xié)調(diào)安排好我們參觀的沈家山村沈氏祠堂及閱覽橋棲支、倉(cāng)口支宗譜的事宜過(guò)程,我將以《沈氏宗親看過(guò)來(lái)之三》一文,來(lái)作后續(xù)報(bào)道。
二.宣統(tǒng)元年合修《沈氏宗譜》大同譜概況
   宣統(tǒng)元年(1909)由溧陽(yáng)、溧水、高淳等縣合修的繼暢堂《沈氏宗譜》共有57卷冊(cè)。主修:沈益富(字聽福,千二公廿一傳)、沈志啟(字秀敏,千四公廿一傳)、沈錫岳(字云龍,千八公廿二傳)、沈華封(千一公廿四傳)、沈淋源(千三公廿二傳)、沈瑞德(字才德,千五公廿三傳)、沈崇周(字文元,端節(jié)公廿二傳)??傂蓿荷驑錈桑ㄗ殖Фト齻?,議敘九品職銜)、沈鏡涵(字立卿,端節(jié)公廿四傳,邑庠生)。纂修:沈詔銜(字紹篆,端節(jié)公廿五傳,附貢生)。纂輯:沈士荃(字芝裳,端節(jié)公廿五傳,附貢生)。共印61部,領(lǐng)譜字號(hào)以“孝悌忠信禮廉仁”字加序列編號(hào),其中孝字部1號(hào)、悌字部1至16號(hào)、忠字部1至5號(hào)、信字部1至29號(hào)、禮字部1號(hào)、廉字部1 至3號(hào)、仁字部1至6號(hào),共計(jì)61部。
   領(lǐng)譜字號(hào)最后有一段記載很有意思:茲因千九公漆橋支草譜未到,公議減修,止修六十一部,編列字號(hào),盛以譜箱,各支分領(lǐng),務(wù)宜謹(jǐn)護(hù)。如有損壞遺失等弊,日后會(huì)譜,即與各支長(zhǎng)老,量其罪之重輕,公同議罰,決不徇情,各支公議”。后還附有漆橋支來(lái)函:“蒙情知悉:傳集各支在祠公議,意欲遵諭赴局合修,奈籌款無(wú)出,實(shí)難措辦。若論分修之條,凡小支人等莫不警惕生愧無(wú)地矣,于萬(wàn)不得已之中再暨寬厚。以待大同正草赴局合修,決不誤期。是否可行?伏祈宗長(zhǎng)先生等斟酌體恤小支,蒙情承允,肅泐上申。”---由此也可推知當(dāng)年(1909)確實(shí)是因千九公下漆橋各支籌措修譜經(jīng)費(fèi)較為緊張,而沒有領(lǐng)取到全套合修家譜的緣故。想必1948年合修家譜時(shí),也是類似情況。這與我推測(cè)的千九公下漆橋支各村落僅保留本村支譜的結(jié)論是相符的。而沙塘支、橋棲支的沈氏宗親能將僅參與合修的本村支譜,能完整保存下來(lái)也是件了不起的大事。建議后期合修家譜時(shí),要將沙塘支家譜保管人沈光祥、橋棲支家譜原保管人沈光煥(已故)、現(xiàn)保管人沈傳松等宗親的事跡要由專人整理撰文,匯入到新續(xù)修的家譜中。而現(xiàn)在也要指正一點(diǎn):《沈氏宗親看過(guò)來(lái)之一》文中的一句話“其余老譜已經(jīng)均毀損在那動(dòng)亂的年代中.....”應(yīng)刪除掉---因?yàn)楫?dāng)年漆橋支下的和鳳各村落宗親原本就沒有領(lǐng)取過(guò)合修的全套完整譜牒,僅有本村的支譜而已。這樣在溧水和鳳鎮(zhèn)境內(nèi)想找到譜頭等卷冊(cè),本就是不可能完成的事。
       此合修大同譜為木活字本。原件藏于上海圖書館,電子掃描本現(xiàn)由溧陽(yáng)沈端節(jié)文化陳列館收藏??催^(guò)此譜后,我對(duì)沈氏宗親時(shí)隔76年后能再度合修充滿信心,因?yàn)?909年續(xù)修的全套老譜俱全,而各支近來(lái)也都相繼新續(xù)了本村支派的家譜,加上當(dāng)下黎民百姓生活水平普遍得到改善,再有熱心家族文化傳承的大老板們的加盟贊助。合修家譜可以說(shuō)水到渠成了!當(dāng)然合修完成更需要的是依靠溧陽(yáng)、高淳、溧水、宜興、郎溪、淳安、武進(jìn)、金壇等市區(qū)縣境內(nèi)所有沈氏宗親的共同努力,尤其是各村支派的熱心牽頭人的默默奉獻(xiàn)!合修《沈氏宗譜》工程量巨大、任重道遠(yuǎn),但使命光榮。我堅(jiān)信合修好大同譜是件上對(duì)得起列祖列宗、下造福千秋萬(wàn)代的歷史大事,也必須由當(dāng)代人去完成,一代交一代,傳承好家族文化!

三.沈氏受姓始祖、沈氏圖騰及何為“東林八宗”?
   從宣統(tǒng)元年(1909)合修的《沈氏宗譜》卷一記載的“來(lái)裔圖”可知:沈氏受姓始祖為聃季公:“聃季公,本姬姓,名載。周文王第十子,食采于沈,因以為氏”。--周文王姬昌的第十子,季載,即聃季,也作冉季載(因春秋時(shí),聃國(guó)為蔡國(guó)所滅,季載之子逃奔楚國(guó),其后世子孫遂以原國(guó)名命姓“冉”),為周朝諸侯國(guó)--聃國(guó)的開國(guó)國(guó)君(國(guó)都在今山東省定陶縣冉堌鎮(zhèn)一帶),是冉姓的得姓始祖。其裔孫亦被封于沈國(guó)(國(guó)都在今河南省平輿縣一帶),其嫡系后代世襲沈國(guó)之君,稱“沈子”。所以聃季載也被沈姓族人尊為得姓始祖。其實(shí)后世沈姓又衍生出“葉”(沈諸梁被楚王封公于葉地,后裔以地為葉姓)、“尤”(福建沈姓避閩王王審知姓氏改尤姓)、“冼”(秦始皇時(shí)沈汭避禍改冼姓)三姓,故“沈、葉、尤、冼”同宗,按民間說(shuō)法,這四姓之間不通婚。

       圖騰是原始氏族公社時(shí)期的人,得與本氏族有血緣關(guān)系的動(dòng)物或其他自然物用作本氏族的象征和標(biāo)志,加以頂禮膜拜。沈姓是以牛為圖騰的氏族,用牛沉河、淵,祭天求雨的巫覡職司,作為族徽。四時(shí)季節(jié)不及,該雨不雨,旱災(zāi),以沉牛為牲祭河伯水神,以此方法求雨。沈沉一字,祖為實(shí)沈。又周文王十子季載食采于沈,得姬姓沈氏。下面的圖形就是沈姓的圖騰。

    “東林八宗”的由來(lái):南宋建炎三年(1129),由于戰(zhàn)亂頻繁,朝廷派系紛爭(zhēng),湖州東林在朝御史沈昭一門受沖擊,沈昭其兄沈晦為尚書,沈昭五子及兄沈晦四子,共九人(排行千一至千九),除千六留守當(dāng)?shù)赝?,其余兄弟八人逃亡溧?yáng)、宜興一帶。大多投奔了早先(1120年)就寓居在溧陽(yáng)的堂伯沈端節(jié)。此后,有的繼續(xù)逃亡,散居在宜興、武進(jìn)、金壇、溧水、郎溪、新安等地。其中,沈宗文(千一)定居武進(jìn)黃土岸(今湟里大沈家村);沈宗訓(xùn)(千二)隨堂伯定居溧陽(yáng)城南堰西;沈宗相(千三)定居溧陽(yáng)南渡;沈宗德(千四)定居荊溪銅官山(今宜興銅官山);沈宗明(千五)定居新安(今千島湖);沈宗遠(yuǎn)(千六)留居湖州東林;千七失聯(lián);沈宗美(千八)定居建平郎川埠(今郎溪);沈宗仁(千九)定居溧水漆橋。這兄弟八人被后裔尊稱為“東林八宗”記入宗譜。這也是大同譜就是記載的端節(jié)公和“東林八宗”的合譜的由來(lái)。


四.宣統(tǒng)元年合修《沈氏宗譜》人物傳記
       仔細(xì)研讀本譜,可發(fā)現(xiàn)記載有沈氏一族歷史上諸多的歷史名人。

   沈鑒,字永明,號(hào)無(wú)隱,南宋紹興二十年(1154)甲戌生,溧陽(yáng)城南堰西里(今天目湖鎮(zhèn)埝西村)人。祖父宗訓(xùn)(行千二),南宋初年,為避金人之亂,自湖州東林始遷溧陽(yáng)城南堰西里,依伯父端節(jié)而居。沈鑒天資穎異,篤學(xué)講誦,率之丙夜三更。選充國(guó)子監(jiān)生,以溧陽(yáng)籍登南宋乾道五年(1169)己丑科鄭僑榜進(jìn)士第,歷任國(guó)子監(jiān)司業(yè),秉性清介,足跡不入權(quán)貴之門,遂至左遷太常寺典簿,敕授承議郎,官階正六品。歸里十余載,抅堂刈圃,著書庭訓(xùn),所言所行。使鄉(xiāng)民皆有所矜式。紹定四年(1231)辛卯卒,年七十八,葬惠得鄉(xiāng)堰西里。清嘉慶十八年(1813)《溧陽(yáng)縣志.墟墓》載:“太常沈鑒墓,在惠得區(qū)堰西”。

   沈?yàn)F,字公深,號(hào)巽涵,明萬(wàn)歷四十三年(1615)乙卯生,千二公十六世孫,牌樓村人。年十九,考取縣學(xué)生員,是年失父,事祖母周氏及母芮氏以孝聞。清順治二年(1645)乙酉首科鄉(xiāng)試舉人,六年(1649)己丑科會(huì)試,楊乙榜第一,十三年(1656)丙申秋,選授陜西臨洮府推官。邊地苦寒,不便迎養(yǎng)母,欲辭之,大吏催促之,乃赴任。明末遭流寇,臨洮凋疾已極,民多冤案,公悉心平反,無(wú)縱無(wú)枉。不久,署理鞏昌,又?jǐn)z蘭州州事,以清廉深為大吏所器重。秉燭閱獄詞,一客持利刃突入署,置黃金數(shù)錠于案前。公叱曰:汝何來(lái)?應(yīng)聲曰:為此獄耳!公厲聲曰:吾審不公,任汝斷吾頭去,沈推官豈婪金者?連攤金鋌擊之。客棄刀墮地,叩頭曰:公真鐵面也!拾金一躍而出。蒞臨洮年余,清牧地、茶稅、革戶、興義學(xué),政簡(jiǎn)刑清,臨洮民戴之如父母。順治十六年(1659),念母,乃乞休終養(yǎng)。臨洮人士送者繹絡(luò)于路。母病卒,守孝滿,遂不復(fù)出。康熙四十年(1701)辛巳八月卒,壽八十七。配埭頭史氏、側(cè)室鄭氏,子四:枚、桓、樾、杓,女四。清嘉慶十八年(1813)《溧陽(yáng)縣志·孝行》立傳。

   沈元煉,字天石,號(hào)珊圃,清康熙八年(1669)己酉十月生,千二公十八世孫,牌樓村人。以縣學(xué)生員,中康熙三十八年(1699)己卯科鄉(xiāng)試舉人,康熙四十二年(1703)癸未科進(jìn)士三甲十四名。考取內(nèi)閣中書舍人,未補(bǔ)缺??滴跷迨?1711),選授江西建昌府瀘溪縣知縣。元煉主政瀘溪五年,寬以御眾,嚴(yán)以懲奸。聽訟折獄,情偽周知,人咸服其神明。捐俸創(chuàng)“來(lái)鶴亭”,遂成瀘溪?jiǎng)倬场?滴跷迨?1711)辛卯、五十二年(1713)癸巳,文武鄉(xiāng)試同考官。任上,兼攝南城縣事,康熙五十四年(1715),為南城縣國(guó)學(xué)生曾家棟題“金門吁俊”匾,以資獎(jiǎng)掖學(xué)子。清雍正九年(1731)《瀘溪縣志·良牧》記其功績(jī)。元煉為官,素推清宦,卻遭讒言。解組歸里,囊橐蕭然。居鄉(xiāng),應(yīng)知縣吳學(xué)濂邀,參與校訂乾隆八年(1743)《溧陽(yáng)縣志》。沈元煉,朝為官心系蒼生,在野為紳慈善為懷。乾隆十六年(1751)辛未七月卒,壽八十三,葬諸皋大落地。

   沈練,字素安,號(hào)清渠,清乾隆五十一年(1786)丙午生,千四公二十一世孫,繁昌里人。道光元年(1821)辛巳科鄉(xiāng)試舉人第二名,時(shí)年三十六。道光十五年(1835)乙未,時(shí)年五十,大挑選授安徽績(jī)溪縣訓(xùn)導(dǎo)。課士之暇,兼與老農(nóng)圃講求蠶事。有未盡諳者,令其家人入署,從其配陳氏口授指畫,民利大興,浸成風(fēng)俗。道光二十年(1840)庚子,始付梓《廣蠶桑說(shuō)》焉。調(diào)補(bǔ)江浦縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo),考績(jī)“卓異”,候升內(nèi)閣中書,敕授文林郎。引退后,聞徽州海陽(yáng)(休寧縣)宜蠶桑,遂卜居焉。海陽(yáng)之人,亦化之。咸豐元年(1851)辛亥,再刊于海陽(yáng),同治十一年(1872)壬申又刊于章門(贛州),近悅遠(yuǎn)慕,不脛而走。晚年主講涇川(安徽涇縣)及淳湖書院。著有《廣蠶桑說(shuō)》行于世。咸豐四年(1854)甲寅終,年六十九,葬安徽休寧縣八都蓮花心地。清光緒二十五年(1899)《溧陽(yáng)縣志續(xù)志·宦績(jī)》立傳。

   沈?qū)毲?,字祖木,?hào)劍芙,道光二十年(1840)庚子生,千四公二十三世孫,繁昌里人,擅長(zhǎng)詩(shī)詞書畫,著有《唐詩(shī)諧律》傳世。以貢生中同治十二年(1873)癸酉科順天鄉(xiāng)試舉人,光緒九年(1883)癸未科殿試進(jìn)士,授浙江湖州府歸安縣知縣,調(diào)諸暨縣知縣。在任,撫循羈縻,不激不隨,良儒賴安,遠(yuǎn)近戴之。捐廉銀倡建“達(dá)材書院”,立《娼賭永禁碑》。歲饑,悉心振恤,兼謀善后?;I款重建永利倉(cāng)以備荒。以工代賑,浚楓橋江,筑沿江石路,建東溪閘,修湖頭阪埂,數(shù)年無(wú)水災(zāi)。設(shè)練勇,保衛(wèi)于城鄉(xiāng)。調(diào)署錢塘縣知縣,送者塞道邑中。離任諸暨數(shù)月,民教失和,邑事幾潰,復(fù)奉撫檄,來(lái)縣理解。嗣后,無(wú)時(shí)無(wú)事不以諸暨民為念。是年冬,調(diào)仁和縣知縣。二十七年(1901)辛丑正月,卒于仁和縣官署,年六十二,奉旨祀諸暨縣名宦祠。沈?qū)毲嘁赃M(jìn)士入仕,任職知縣,潛心政務(wù),為民排憂解難,兢兢業(yè)業(yè),鞠躬盡瘁,死而后已。
   沈士林,字子彥,端節(jié)公二十五世孫,居縣城北門內(nèi)荷花塘,清道光三十年(1850)庚戌正月生。以縣學(xué)廩生考中光緒八年(1882)壬午科鄉(xiāng)試舉人,光緒十二年(1886)丙戌科殿試進(jìn)士三甲九十名,時(shí)年三十七。署理山西澤州府沁水縣知縣,授山西汾州府汾陽(yáng)縣知縣,兼理平遙縣知縣。在任,以保境安民為責(zé)守,政績(jī)昭彰,民情愛戴。歷充光緒十五年(1889)己丑恩科、二十年(1894)甲午正科山西鄉(xiāng)試同考官。二十三年(1897),山西巡撫特保“治行卓著”。二十六年(1900),巡撫考察屬吏政績(jī),傳旨嘉獎(jiǎng),又以奉公守法,勉為“循良”。士林以科舉兩榜正途入仕,為官懇懇,以盡忠誠(chéng)。致仕歸里,關(guān)注新式學(xué)堂事宜,開風(fēng)氣之先,于宅第內(nèi)開辦私立女子小學(xué)堂,由次子宗邰任堂長(zhǎng)。光緒三十四年(1908)十月卒,年五十九。士林是溧陽(yáng)科舉史上最后一位進(jìn)士。北門荷花塘沈士林祖宅,俗稱進(jìn)士第,其間有本支祠行素堂。

       以上主要根據(jù)大同譜,主要介紹的是在溧陽(yáng)境內(nèi)沈氏一族的歷史名人。而《溧水縣志(光緒版)》中也提及了幾位溧水沈氏(千九公支下)宗親歷史人物:
       這就是《溧水縣志(光緒版)》卷十七中記載有明代萬(wàn)歷年間溧水縣令徐良彥撰寫的《永壽寺記》,提到了為永壽寺捐款的有沈立敬(四川敘州府通判)、沈名彰(滿城縣令)以及太學(xué)生沈元龍(施州衛(wèi))。
事情原委是這樣的:明朝萬(wàn)歷三十一年,溧水縣來(lái)了一位名叫徐良彥的知縣。新知縣的到來(lái),并沒有讓溧水在萬(wàn)歷皇帝貪婪荒唐的統(tǒng)治中呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象,這讓縣令徐良彥簡(jiǎn)直傷透了腦筋:看到自己辛辛苦苦的執(zhí)政并沒有收到預(yù)期效果,老百姓的日子依舊窘迫,尤其是近年來(lái)科舉及弟的學(xué)子也日漸稀少,不如往年。
有人為徐良彥請(qǐng)來(lái)了風(fēng)水先生。一番驗(yàn)看后,風(fēng)水先生說(shuō):“溧水縣城東南面有東廬山、青洪山(即如今的秋湖山)、中山、無(wú)想山等群山環(huán)抱保佑,唯獨(dú)西北方?jīng)]有山,地勢(shì)平坦,卻還有一條秦淮河自東南山脈而下,經(jīng)縣城流向西北,帶走了溧水的文脈與運(yùn)氣,縣運(yùn)自然不濟(jì)。要想解決,必須要用東西來(lái)填補(bǔ)溧水城西北方的地理之缺。"
   風(fēng)水先生的一席話讓徐良彥醍醐灌頂,連連點(diǎn)頭。他后在《永壽寺記》中如此寫道:“只以洸洸沸流,往而不返;彌彌大勢(shì),滲而欲虛。鎖鑰失金湯之固,堤防非土木之功?!?/font>
   四十年之后清代順治朝溧水知縣閔派魯在他撰寫的《永壽寺飯僧田記》中也介紹了這一情景:“徐公精形家言,以溧城眾山環(huán)衛(wèi),而闕于乾隅,東南之水直走秦淮,不稍停蓄,故秀氣弗鐘,民用瘠樸。爰扼其勢(shì),俾蜿蜒而瀠洄于茲。因作浮圖于北岸并營(yíng)寶剎焉。壯立崇觀,雄鎮(zhèn)一邑?!?/font>
   既然溧水縣城地理風(fēng)水有缺,那就補(bǔ)缺吧!可怎么補(bǔ)呢?有人建議造殿閣,有人建議造樓臺(tái)??捎止┓钍裁茨?有人說(shuō)棲真,有人說(shuō)雕像,最后大伙的意見統(tǒng)一為建寶塔。
        造寶塔需要錢,官府哪有這額外費(fèi)用?那就靠大家捐款。于是一場(chǎng)轟轟烈烈的捐款運(yùn)動(dòng)開始了。
   徐良彥在《永壽寺記》中記載描述的情況是這樣的:這場(chǎng)捐款先是從縣政府官員捐起,然后再找溧水籍做官的。在外做官的鄉(xiāng)紳還真多,例如:光祿寺卿王守素、行人楊公翰、別駕章甫詔和沈立敬、元城知縣王名登、滿城知縣沈名彰、瓊山知縣韋柔等人。其后,縣里庠士一百多人,太學(xué)生三十多人,鄉(xiāng)民們一千二百多人。甚至還有在溧水做生意的二十個(gè)外鄉(xiāng)人以及廟里的幾個(gè)小和尚,這些官紳民僧們共捐了白銀二千多兩。
   造塔必須還要造壽廟,這項(xiàng)龐大的工程于萬(wàn)歷三十四年(1606)二月開工建造,第二年十二月落成。起初名為永昌,后改為今名永壽寺。

   《永壽寺記》中提及的沈立敬、沈名彰、沈元龍,在敦仁堂《沈氏宗譜.橋棲支譜》世系年表中均有原始記載:

       沈立敬,遵義府知府,字惟義,號(hào)曙寰。生于嘉靖廿五年丙午。覃贈(zèng)宜人葛氏,知縣公寧公孫女,生子二:元龍、元穎。繼娶趙氏,生子一:元虬。女三:長(zhǎng)適雙河孔、次適溧陽(yáng)施、三適鳳棲山諸。公卒于萬(wàn)歷卅七年己酉,享年六十四,葬楊凹?jí)?。贊曰:公由歲貢生,中萬(wàn)歷辛卯科南榜詩(shī)經(jīng)房舉人。初任處州府慶元縣,補(bǔ)任漢陽(yáng)府漢川縣知縣,轉(zhuǎn)升四川敘州府通判,又升四川遵義府知府,致仕。歷官廉平愷惠召杜(注:“召父杜母”是成語(yǔ),意即稱贊地方官政績(jī)顯赫,也是父母官一說(shuō)的來(lái)由?!罢俑浮敝肝鳚h時(shí)期的召信臣,而“杜母”則是東漢時(shí)期的杜詩(shī),他倆在先后擔(dān)任南陽(yáng)太守期間,都致力于改善農(nóng)耕和灌溉技術(shù),幫助地方百姓提高生活水平。他們的這些舉措深受百姓愛戴,因此被尊稱為“召父杜母”,象征真正的父母官)齊名,余高伯祖梧陽(yáng)公合修宗譜時(shí),公尚未遇,系之以表,曰:“溫潤(rùn)都雅,儀表渾如崑玉;精純堅(jiān)確質(zhì),性儼若南金,問學(xué)淹通于萬(wàn)卷,朋來(lái)幾盡乎四方”。 自垂髫而赴棘闈,由童穉而事繼母,才名孝行中外同稱,略見公之生平矣。


       沈名彰,字美中,號(hào)覲斯,鵬公四子。嘉靖十七年戊戌生,公卒于萬(wàn)歷三十九年辛亥,壽七十四,葬仙壇鄉(xiāng)羅峰寺洞字墳區(qū)。贊曰:公聰穎出眾,束發(fā)游庠,行文奇?zhèn)サ潲?,譽(yù)重南都,由習(xí)詩(shī)經(jīng),萬(wàn)歷壬午選貢,因?qū)依Э茍?chǎng),牛刀小試。歷官滿城縣尹。所至輒有政聲。家居之日,祭享婚嫁一循古禮,且事兄則久而彌恭,睦族則和而能端一族,姪有早失母者,善撫育之恩同已出,固本宗之賢達(dá)也。至于宦聲政績(jī),詳載后傳。

        沈元龍,施州衛(wèi)經(jīng)歷。字公敏,號(hào)育霖,沈立敬長(zhǎng)子。生于萬(wàn)歷四年丙子,娶徐氏,繼娶陳氏。生子一:星耀。三娶蔡氏,生子二:星輝、星景。公卒于天啟三年癸亥,年四十八,葬南山祖墳。贊曰:公由附監(jiān)生初任洛陽(yáng)縣簿,升湖廣施州衛(wèi)幕,循分稱職,卓有可稱,制置使薦之于朝,將膺不次之擢,而竟以抱恙乞歸,才短馭公之謂歟。
        以上三位沈氏歷史人物,均出自沈家山橋棲沈氏一脈。沈氏宗親們請(qǐng)記?。轰嗨畬毸?,沈氏先輩是捐過(guò)款做過(guò)貢獻(xiàn)的。

      《溧水縣志(光緒版)》卷十五中還記載有沈元梁妻史氏及沈長(zhǎng)松妻俞氏的烈女小傳,尤其俞氏的壯烈情節(jié)令人留下深刻印象:
   沈元梁妻史氏,贊賢鄉(xiāng)人,性不茹葷酒,年四旬不育。為夫置兩妾,生子女各一,子甫周啐,妾死,撫子成立,女擇婿嫁之。同治元年聞賊至,匿路旁古廟復(fù)壁中,絕粒死,年七十二。家人遍覓不得,久之,其婿某避賊于途,逾垣入,始得尸,距死已五閱月矣。
   沈長(zhǎng)松妻俞氏,咸豐十年賊至被執(zhí),大罵不屈,脅以刃,俞憤極以頭觸石,披發(fā)流血,罵不絕口,被賊剖腹剜心死。

   看歷史故事,更加會(huì)激勵(lì)后人不忘過(guò)去。當(dāng)今沈氏一族也涌現(xiàn)了不少優(yōu)秀人物及科教名人,還有待后續(xù)家譜時(shí)再記載加入。先祖的榮光不知不覺地就影響到后輩身上,家族文化的優(yōu)良基因本應(yīng)一代又一代的傳承。弘揚(yáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化、繼承和發(fā)揚(yáng)家族文化的歷史重任永遠(yuǎn)在路上.....
                           溧水區(qū)地方文化協(xié)會(huì)理事 吳建溧
                                                                                     2024年5月5日

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 樓主| 發(fā)表于 2024-5-5 18:24:51 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
感謝吳大林老師、傅章偉老師、潘惠明先生及溧陽(yáng)沈榮新先生對(duì)本文撰寫提供的巨大幫助!
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發(fā)表于 2024-5-6 09:37:22 手機(jī)頻道 | 只看該作者 ?
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