回復(fù)希夷君：犀牛望月。

宋震昊 · 發(fā)表于 2022-7-20 08:27:09

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最近看到希夷老師發(fā)的帖子：

“那次去開(kāi)發(fā)區(qū)的五谷塘村，僅存的幾處老屋己是破敗不堪，但仍能見(jiàn)前木質(zhì)的二樓和一廳一廚一室一貯的徽式民居。而那幾處門(mén)頭上的磚雕依然引人注目，有三陽(yáng)開(kāi)泰，鯉魚(yú)跳龍門(mén)，牡丹盛開(kāi)等，更有一大嬸搬來(lái)一磚雕居然是一頭小牛犢的雕像……這牛犢作門(mén)頭雕刻一般會(huì)放在什么樣房子的門(mén)頭上？這門(mén)頭安放磚雕圖案是否有一定的規(guī)制和講究？”

首先這在考古學(xué)上是犀牛望月的圖案，在古代各種材質(zhì)上面都比較多見(jiàn)。一般以清三代為最多，也就是康熙，雍正和乾隆，所以出現(xiàn)這樣的圖案，也可能暗示我們有這樣的規(guī)制和講究的房子是在雍正乾隆年間的。

這樣的圖案在長(zhǎng)期以來(lái)被鑒定為：吳牛喘月，這是一種文學(xué)化的表達(dá)。事實(shí)上我附的兩張圖，大家可以看到他們一模一樣，這只牛頭上都有一只角——他們是犀牛，在古代就和月亮一樣，代表乾坤的坤。

在道家的著作《關(guān)尹子》中，很早就有關(guān)于犀牛奇怪行為的解說(shuō)，說(shuō)他為什么要望月呢？：

“變識(shí)為智之說(shuō)，汝知之乎？……曰想、曰識(shí)，譬犀望月，月形入角，特因識(shí)生，始有月形。而彼真月，初不在角。胸中之天地萬(wàn)物亦然?！?br />
就是看著月亮，把自己的角長(zhǎng)好，引為模范的意思。所以道家說(shuō)我們效法天地自然，最后也就能回到自然。所以古人認(rèn)為犀牛是神獸，上能通天，下能分水，還能保佑科舉連捷、祛病消災(zāi)、涉水獲寶。是中國(guó)古代的常見(jiàn)祥瑞。

但在風(fēng)水學(xué)上，他專(zhuān)門(mén)放在屋正面的裝飾上，用以保佑考取科名?！镀缴坝癯呓?jīng)》：“是故乾馬亙天，坤牛望月，艮狗依市，巽雞鳴關(guān)，天柱發(fā)四維之氣，而功名唾手?！?br />
如果仔細(xì)在五谷塘這家人家找的話(huà)，說(shuō)不定你還能找到那塊馬的磚雕。從古代的用例來(lái)講，不僅放在民居前面，也可以用在書(shū)院上。從經(jīng)典來(lái)推測(cè)，如果唐代就有這樣非常確切的說(shuō)法，而且當(dāng)時(shí)才有科舉考試，那么用犀牛望月來(lái)表達(dá)，可能在唐宋時(shí)期就已經(jīng)有先聲了。但在明清更為普及。

不知道我的解答是不是夠清晰？

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希夷 · 發(fā)表于 2022-7-20 08:50:22

感謝宋教授的解讀，應(yīng)該有一些散存的石刻，磚雕在村民手里。這塊磚就是這個(gè)大嫂收在家中，拿出來(lái)給我們拍的。根據(jù)當(dāng)時(shí)在村里見(jiàn)到的情況，不少磚雕被零散地砌在農(nóng)戶(hù)門(mén)楣上，說(shuō)明是從老屋上取下來(lái)的。這塊犀牛望月可能是組閣中的一塊。

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