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本帖最后由 健康快樂 于 2022-1-17 17:12 編輯
梁山崗五敦堂《中山黃氏宗譜》 吳大林 2021年5月11日，陳維銀先生專程到江寧，交給我他拍攝的宣統(tǒng)二年梁山崗《中山黃氏宗譜》的照片共122張，供我研究。6月5日，他又發(fā)來該家譜照片多張。 溧水《中山黃氏宗譜》十八卷，卷首上下二卷，正文十六卷，黃茂林主修。宣統(tǒng)二年（1910 ）木活字本，共印九部，加清稿一部共十部。以“天賜平安福，世同富貴春”十字作領(lǐng)譜字號。“天”字號譜“坐堂”，即留在祠堂，其余九部分發(fā)給山茶花、小西門、西邊莊、劉家邊、東公祠、白鹿崗、橋子頭、西公祠、大通寺等九處。梁山崗黃廣慶家現(xiàn)存“天”字號《中山黃氏宗譜》一部。 卷首有明萬歷三十五年（1607）王名登撰《黃氏續(xù)修宗譜序》。王名登，號云臺，溧水人，萬歷三十五年進士，曾任保定府知府。另有宣統(tǒng)二年（1910）袁祥麟撰《黃氏續(xù)修宗譜序》。讀譜序可知梁山崗黃氏與《溧水家譜見聞錄》中的洪藍懷德堂黃氏本是一族。 據(jù)王名登說，“嘗考高宗南渡也，其扈蹕諸臣，若朱、王、曹、謝、龔、吳、張、芮等凡四十八家，黃氏其一也”。他說，黃氏始祖可久公隨宋室南遷，先居建業(yè)之烏衣巷，后遷瀨水之唐昌鄉(xiāng)石牌村居焉。二世祖御宇公博通經(jīng)史，有澄清四海之志。于孝宗時嘗為平江府知府。他“嗣子五人。長鳴歧、次鳴鳳、三鳴西、四鳴時、五鳴達。歧公以直講蒙恩，贈通奉大夫，迎薰門石街右之祖也；鳳公，我梁山崗本支祖也；西公，明覺寺石場邊之祖也；惟我鳳公以明經(jīng)老，西公以醫(yī)術(shù)終，皆隱而未仕。顧時公，則督學(xué)光州；達公，則成進士，嘗為臨安判官。此二公者，仙墟南徐、船橋之分祖也”。 袁祥麟稱：“御宇公，字乘時，行季五，曾知平江府事。其仲子明經(jīng)鳴鳳公，行勝四，始遷縣北之丁村山茶花，尋徙于村左之梁山崗，而契龜爰止焉。再越二傳，昆弟有五，太一、太三、太四諸公皆無傳，惟太二、太五兩公子孫蕃衍，稱盛一時。”這里的“契龜爰止”出自《詩經(jīng)》中的《大雅·緜》，記載古公亶父率領(lǐng)周人來到岐山山腳下，刻龜甲看卜象，兆示定居好地方的故事。即鳴鳳公在此定居。 袁祥麟稱“韓家邊、孫家邊、小西門，俱丁村，即山茶花太二公之分支也。西邊莊、大通寺及橋子頭、北落崗、瑞家嘴、劉家邊，則梁山崗太五公之分支也”。 太平天國戰(zhàn)爭之后，梁山崗黃氏原譜遺失。本族眾人咸推黃茂林為主修，并請在自治研究講習(xí)所工作的袁祥麟為之作序并“為之核閱”。袁祥麟在清末和民國初年十分活躍，在許多家譜中見到他的名字。他借鑒了本縣黃氏的其它宗譜，幫助梁山崗黃氏完成了修譜工作。 閱讀此譜，我有了以下收獲： 一、清康熙溧水進士黃紹琦是梁山崗人 讀此譜，最大的收獲是發(fā)現(xiàn)了清康熙溧水進士黃紹琦是梁山崗人。對黃紹琦，舊縣志記載極簡?！肚′嗨h志》在《選舉表》中稱：“黃紹琦，康熙戊戌汪應(yīng)銓榜。河南鹿邑縣籍。開封府教授?！薄豆饩w溧水縣志》卷十一有《黃紹綺傳》：“黃紹琦，由進士任河南開封府教授。時有河工之役，克期竣工，委琦監(jiān)視。琦奉命若弗勝，早夜勸勉，有惰者，則身先之。琦故羸質(zhì)，又積勞，遘奇疾，暴卒。士民哀之?！弊x了《中山黃氏宗譜》，才知這段傳文，系出自梁山崗黃氏之手。現(xiàn)將《中山黃氏宗譜》中的《黃公紹琦傳》轉(zhuǎn)錄如下：
黃公紹琦傳 故河南開封府教授黃公紹琦者，字尊鑃，一名士榮。封翁一時公之仲子，歲貢士謙公之弟也。髫年喈學(xué)，讀書過目輒成誦，人咸以大器目之。年甫弱冠，學(xué)問淵博，經(jīng)術(shù)湛深?？滴跷熳佑毋撼筲哙l(xiāng)薦，戊戌成進士。十年之間，飛黃騰達，雁塔題名。因以家貧親老，就外補職，任河南開封府教授。清秩多暇，每與都人士研經(jīng)論史，皆根柢之學(xué)，非腐儒所能望其項背。司鐸三年，講書不倦。于是，汴者文風(fēng)為之一振，公有以倡導(dǎo)之也。會河決于汴屬，汴撫檄公監(jiān)視河工。公以文學(xué)吏實事求是督率工作，不三月即告竣事。公緣此役積勞成疾，暴卒于官。汴人惜之。配端木恭人。子上舍生元新公。孫嗣育公，中副車。嗣華公，入太學(xué)。因琦公之窀穸（墓穴）在汴，遂家于汴焉。惟其伯兄士謙公之子孫元廠嗣鞠等往來其間，歸而道其公之宦況，與其子孫居汴之由，故邦族之人始得諗公之梗概。嘗以宦囊余貲出付于其親支，修筑梁山崗村后之黃家橋，公蓋不忘桑梓者也。征諸光緒八年輯修邑乘，僅略序之曰：“琦由進士任河南開封府教授，時有河工之役，克期竣工，委琦監(jiān)視。琦奉命若弗勝，早夜勸勉，有惰者，則身先之。琦故羸質(zhì)，又積勞，遘奇疾，暴卒。士民哀之?！彪m未詳及他事，而琦公之生平大節(jié)固非獨增家乘之光，抑亦生邑志之色也。遺囗垂百數(shù)十年，而囗之人猶稱道弗衰。但兵燹以后，其族無往來于汴者，故公后嗣之狀況遂不復(fù)知云。 宣統(tǒng)二年歲在庚戌九秋之吉 邑庠生袁祥麟頓首拜撰
二、梁山崗村曾名為狄黃村 梁山崗《中山黃氏宗譜》卷首有《梁山崗村圖記》稱此村原為狄黃村，現(xiàn)轉(zhuǎn)錄如下：
梁山崗村圖記 吾溧會景門外十二里許有一村焉，名梁山崗，蓋高士黃公始由丁村胥宇于茲。相傳至今七百有余年，聚族而居，爨煙數(shù)百戶，人丁千余口，前明典國初時號稱極盛，誠邑治北鄙之一大村落也。雖浩然之棲隱鹿門，李愿之遄歸盤谷，設(shè)軼事者流連不置，猶未足方斯昌熾也。 惟是村中之屋舍比櫛鱗次，自北而西、而南，環(huán)列回繞，隨其崗隴之曲折為坐朝之向背。如東邊之墻門堂、老宗堂及下頭門、宗堂上，與夫西首之十家里、三浦里，則同屬于三房；而西支北首之牛塘塢，轉(zhuǎn)而上頭崗、花廳上，又轉(zhuǎn)而街上巷及大塘上、大塘下，則同屬于四房；若后頭囗，則二房也。 村中有家廟，東西各一所。他如土地廟，則立于風(fēng)水??；財神廟則峙于去水口，蓋去水自坤，來水自艮，而來脈則由乾而亥也。先是，宋初宣撫狄青營葬于是村之東南，有墓碑表志，為風(fēng)霜剝蝕，國初時，邑侯某公重為刊立。迄今猶屹然存在，故此村亦名狄黃。但門祚代謝，狄亡黃存，豈地脈之有廢興耶？撫今追昔，感慨系之，作村圖記。 邑庠生袁祥麟止瑞氏拜識 “胥宇于茲”，即在此察看可筑房屋的地基和方向。猶相宅。
三、關(guān)于山茶花丁村 梁山崗《中山黃氏宗譜》中有明萬歷三十五年（1607）王名登撰《黃氏續(xù)修宗譜序》，稱：“當(dāng)勝四公之始居丁村也，嘗夢神語曰：‘山茶名村，見花而落此地?！?/font> 查《溧水縣地名錄》，洪藍澗東有個山茶花村，說是張氏逃荒到此落戶時，見山茶花開，取名山茶花。王名登說，黃氏始遷縣北之丁村山茶花，尋徙于村左之梁山崗。看來山茶花離梁山崗并不遠，并非洪藍的那個山茶花。后來陳維銀先生問了梁山崗黃氏族人，他們說，丁村山茶花是座小山，早已無人居住了，那里現(xiàn)在遍布荊棘和墳山，有許多古石碑，與洪藍山茶花無關(guān)。
四、關(guān)于狄青墓 《光緒溧水縣志》卷十九有狄青墓的記載：“宣撫使狄青墓，東北十二里梁山岡狄王村。明萬歷間，水洗墓，棺見，長丈許，朱色鮮明，土人開取物得墓銘，知為青墓，隨即掩之。國朝知縣石為藝為立碑墓前?！狈Q此村為狄王村。看來應(yīng)以家譜稱“狄黃村”為準。元《至正金陵新志》中的《溧水州圖》中有“梁山堽”，說明此地名在元代就存在。 查宋代名將狄青墓位于今山西省汾陽市城北十里的峪道河鎮(zhèn)劉村村東，墓地坐北朝南，原占地79920平方米，建有祭祀性建筑顯慶寺、狄公祠等，均毀于晚清至抗戰(zhàn)期間。今墓地尚立清宣統(tǒng)元年重立之“宋狄武襄公之墓”碑一通，碑身高達4.6米，是山西省第二高碑，碑文約3000字，簡敘狄青生平。原神道碑現(xiàn)存汾陽太符觀。 狄青不可能葬在溧水。溧水古代縣志中所載，可能誤傳。當(dāng)?shù)厝肆鱾髡f，梁山崗黃氏為狄青后人，后來改姓為黃；或說當(dāng)?shù)卦尹S村，后來狄姓無后，僅余黃姓。又說，狄青墓中埋有金頭等等，這些純屬民間傳說故事，不可當(dāng)真。 注：此文刊于2021年溧水文聯(lián)《秦淮源》第5期。
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