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本帖最后由 希夷 于 2021-8-11 15:25 編輯
作者 楊新華
明代,溧水縣曾出過一位高僧一一古心。他精研佛經(jīng),重振佛教律宗,至今還為佛教僧侶所稱道。古心,俗姓楊,法名如馨,字古心,賜號慧云律師。江蘇溧水縣人。明嘉靖十九年(公元1540年)六月初十日生。在他二十歲那年,古心棄俗出塵,赴攝山(今南京棲霞山)棲霞寺剃度為僧,師承真節(jié)法師。在法師的指點下,他精研佛經(jīng),有很大進(jìn)步。但他并不以此為滿足,發(fā)愿步行到佛教圣地一—山西五臺山去學(xué)習(xí)。古心“三歷寒暑”來到五臺山。傳說在他將到五臺山的前一天晚上,有金甲神告訴眾僧,說“第二天有法師至”。次日清晨,眾僧迎至山下,果然見到古心,乃禮供上座。之后,他住在妙德庵中,日夕參究佛理,過著嚴(yán)格的行止有儀的僧人生活。中國佛教宗派之一的南山律宗興于隋唐時期,以研習(xí)和傳持戒律為宗旨。次第相傳至北來時,律宗漸衰,元、明之際,法系幾乎失傳。加上民間私度嚴(yán)重,僧人大都不嚴(yán)持戒律,墮為世俗僧。古心通過對律學(xué)的研究,深感要振興佛教,必須從律學(xué)入手。他研習(xí)律學(xué),持戒謹(jǐn)嚴(yán),受到五臺山僧俗大眾的尊敬,被譽為優(yōu)婆離尊者轉(zhuǎn)世。優(yōu)婆離是佛祖釋迦牟尼的十大弟子之一,時稱“持戒第一”者。釋迎牟尼涅槃(去世)的當(dāng)年,由其弟子迦葉召集的“佛教第一次結(jié)集”時,律藏即由優(yōu)婆離誦出。古心能被譽為優(yōu)婆離轉(zhuǎn)世,足見其研習(xí)戒學(xué)造詣之精深。明嘉靖四十五年(1566),古心二十六歲時,明世宗延請他在五臺山建“龍華大會”,四方慕名趕來聽經(jīng)之僧眾達(dá)數(shù)千人之多,盛況空前。世宗皇帝御賜錫杖衣缽一千二百五十副。如是大會,三年中舉行了三次。萬歷十二年(1584),古心自北還南,住南京古林庵。其時古林庵“屋僅三楹、園方百尺”。自古心來后,四方求教之僧俗絡(luò)繹不絕,古林庵“煥然崛起,百堵一新,遂成一大梵剎矣”。
萬歷年間,南京幽棲寺雪浪洪恩法師奉旨督修古長干寺(大報恩寺)琉璃寶塔,“諸務(wù)嚴(yán)整,惟塔尖艱舉”。雪浪恭請古心相助,古心慨然應(yīng)允,幫助解決了安裝塔頂?shù)睦щy。在翻修琉璃塔的過程中,在塔基處發(fā)現(xiàn)一鐵函,內(nèi)藏“寶志說戒圖”,古心仿圖中戒壇型式在古林庵建壇,傳授戒法,被稱為“天下第一戒壇”。此后,古心多次受請赴靈谷、棲霞、甘露、靈隱、天寧。香余,海會等寺院開堂說戒。由此律學(xué)得以重興,“廷臣野叟無不知有戒也”。
萬歷四十一年(公元1613年),古心受神宗皇帝賜千佛珠衣、錫杖等物,敕更寺額為“振古香林禪寺”“萬壽戒壇”匾。第二年,神宗延請古心在五臺山“敇賜大護(hù)國圣光永明禪寺”開建皇壇,傳授千佛大戒。據(jù)說,傳戒之。時,“感瑞云結(jié)蓋復(fù)頂”。龍顏大喜,賜古心“慧云律師”號,并頒金頂毗盧帽。三壇大界園滿成功,古心謝絕萬歷皇帝“敦留”之意,堅請歸林,皇帝賜古心觀音像、軒轅鏡金香爐、玉蒲團(tuán)等珍寶。奉旨還山不久,萬歷四十三年古心即圓寂,“全身塔于天隆寺后之玉環(huán)山”。萬歷皇帝聞訊后,甚為嘆惜,命愍忠寺(今北京法源寺)大會海律師繪古心像,并親筆題贊:“瞻其貌,知其人,入三昧,絕六塵,昔婆離,今古心”。古心一生座南北道場三十余會,建壇授戒,開堂說法,是中國佛教律宗南山正宗。隋、唐以來的繼承者,明、清乃至近代律學(xué)研究的開拓者。被尊為我國佛教南山律宗的中興初祖。
原載巜溧水古今》1987.7月第五輯
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發(fā)表于 2021-8-7 16:16:17
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