洪藍(lán)埠是溧水境內(nèi)較大的集鎮(zhèn)。寧望公路從鎮(zhèn)東穿過(guò)，水碼頭可通南京、蕪湖等地?？h電真空器件廠、縣化肥廠、洪藍(lán)繅絲廠、絲織廠等一批工廠給集鎮(zhèn)帶來(lái)了勃勃生機(jī)，而無(wú)想寺旅游風(fēng)景區(qū)還迎來(lái)了一批批的游客。正因?yàn)檫@諸多因素，在本世紀(jì)九十年代，它被選入“江蘇百家名鎮(zhèn)”之列。
相傳洪藍(lán)埠得名于北宋時(shí)一個(gè)叫洪藍(lán)的商人。據(jù)說(shuō)，洪藍(lán)是廣德人，他父親是木商，來(lái)到溧水在河邊開(kāi)設(shè)了一個(gè)木棧(木材行)。洪藍(lán)繼承父業(yè)之后，因“河漲無(wú)橋”，他“設(shè)渡以濟(jì)”,并筑木棚于岸邊，供行人休息，這里逐漸形成集市,名為尤家渡。民間故事還說(shuō)，洪藍(lán)曾與一個(gè)陳姓的同鄉(xiāng)合伙做生意，姓陳的中途去世，洪藍(lán)將其本息一并歸還給他的家屬。但其家屬懷疑洪藍(lán)有昧心，“紛爭(zhēng)涉訟，誣服還銀，準(zhǔn)將木抵”。經(jīng)營(yíng)兩代的木棧被抵債了，洪藍(lán)氣憤投水而死，尸體逆流而上，停在龍潛庵旁。龍潛庵的和尚將他埋在庵后。后來(lái)尤家渡發(fā)展成為一大市鎮(zhèn)，洪藍(lán)被奉為土地神，這個(gè)市鎮(zhèn)取名為洪藍(lán)埠。
二
關(guān)于洪藍(lán)埠地名的傳說(shuō)深入民間，許多人深信不已。筆者在研究胭脂河開(kāi)鑿歷史時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)矛盾:胭脂河是明初開(kāi)鑿的人工運(yùn)河，北通秦淮河，南達(dá)石臼湖。洪藍(lán)埠正在胭脂河邊。北宋時(shí)這里尚未開(kāi)河，洪藍(lán)如何能在此設(shè)渡？如何能有尸體逆水而上？帶著這個(gè)問(wèn)題，我于1983年6月專(zhuān)程到洪藍(lán)調(diào)查。
熱心的友人詳細(xì)的講述了洪藍(lán)的故事，但對(duì)于我的提問(wèn)則無(wú)法回答。他說(shuō)我們到土地廟看看去，原以為洪藍(lán)土地廟是那種高不及腰的鄉(xiāng)間常見(jiàn)的土地廟，哪知友人陪我到洪藍(lán)芮家塘大隊(duì)鐵工廠，說(shuō)這就是土地廟。再向工人打聽(tīng)，原來(lái)這是座原名叫龍潛庵的寺廟。龍潛庵面闊三間，前后兩進(jìn)，具有典型的晚清建筑風(fēng)格。庵內(nèi)原有的神龕、神像等被徹底清除了，在墻角還留有一個(gè)殘破的刻有“萬(wàn)歷三十六年制”的石香爐。
經(jīng)過(guò)仔細(xì)查找，我們?cè)邶垵撯执箝T(mén)西側(cè)的墻上發(fā)現(xiàn)了一方青石碑。這是清康熙十五年溧水進(jìn)士謝文運(yùn)撰寫(xiě)的《溧水縣洪藍(lán)埠龍泉(潛)庵長(zhǎng)明燈碑》。雖然此碑僅露出上半截，但提供了重要的信息。如從碑文中可知，當(dāng)時(shí)龍潛庵有“后樓”，庵內(nèi)“供有佛龕”，繪有“關(guān)帝金容”，同時(shí)又“祀土地神象”。這就解決了龍潛庵為什么又叫土地廟的問(wèn)題。特別重要的是該碑透露出洪藍(lán)埠別稱(chēng)為“藍(lán)溪”的信息。碑文有“藍(lán)溪之龍泉(潛)庵”、“光華照耀偏藍(lán)溪之境”等說(shuō)。在光緒《溧水縣志》卷二十有清初高僧“頗成和尚，藍(lán)溪里管氏子也……”的記載。過(guò)去每讀到此，總覺(jué)得納悶，為什么把浙江藍(lán)溪的頗成和尚收入縣志中？至此才知他是溧水洪藍(lán)人士。
洪藍(lán)埠為什么又稱(chēng)藍(lán)溪？我去請(qǐng)教當(dāng)?shù)乩先?。他們說(shuō)在開(kāi)胭脂河之前，從此地流入石臼湖的一條河就叫藍(lán)溪。李新在胭脂崗開(kāi)胭脂河，北面聯(lián)連秦淮河，南面利用藍(lán)溪的舊河道加寬加深通到石臼湖?？上е两裎凑业轿墨I(xiàn)方面的證據(jù)。
藍(lán)溪地名的發(fā)現(xiàn)對(duì)洪藍(lán)埠的傳說(shuō)是個(gè)沖擊。它向我們提出了一系列問(wèn)題:古代是否有藍(lán)溪河？是先有洪藍(lán)其人而后有藍(lán)溪之名？還是先有藍(lán)溪而后演變出洪藍(lán)的故事？經(jīng)過(guò)遍查現(xiàn)存的地方志材料，我們發(fā)現(xiàn)洪藍(lán)的故事，在歷代縣志中并無(wú)記載。直到清光緒七年(1881)才由劉振理、尹啟榮二人到龍潛庵借扶乩(一種迷信活動(dòng))的形式撰寫(xiě)了“洪藍(lán)埠土地神降乩自撰傳文”,刊于《溧水縣志》“軼事志”中。這僅是一則民間故事，至于龍潛庵，其始建年代不詳，清咸豐中毀于戰(zhàn)火，同治十年(1871)重建。
三
從地方志書(shū)中反饋的信息，洪藍(lán)埠并不象傳說(shuō)那樣古老。如宋元之際，溧水縣城向南的大路經(jīng)南亭崗鋪(華勝寺)、南十里鋪到蒲塘鋪，而不經(jīng)過(guò)洪藍(lán)埠即是明證。
洪藍(lán)埠的開(kāi)埠應(yīng)是得益于胭脂河的開(kāi)鑿。洪武二十六年(1393)朱元璋派李新在胭脂崗上開(kāi)鑿胭脂河，完成了朱元璋從內(nèi)陸漕運(yùn)兩浙糧食到京師的設(shè)想。當(dāng)時(shí)一支支漕運(yùn)的船隊(duì)經(jīng)過(guò)固城湖、石臼湖的航程后，需要靠岸?？?、休息、購(gòu)買(mǎi)物品，這就形成了洪藍(lán)埠的水碼頭。后由于永樂(lè)皇帝遷都北京，胭脂河通遭運(yùn)的時(shí)間很短，洪藍(lán)埠未能很快繁榮起來(lái)。
明正德年間，知縣何東萊(1517-1524)新建郵鋪十八處，郵路經(jīng)廟塘鋪、三里亭、石堆鋪到三角鋪，仍然不彎到洪藍(lán)埠。明嘉靖五年(1526)，知縣“王從善于崇賢、邰村、洪藍(lán)各立社倉(cāng)”，這是本縣地方志中關(guān)于洪藍(lán)埠的最早記載。這時(shí)距離開(kāi)鑿胭脂河已130余年，它已成為縣內(nèi)一處集市。萬(wàn)歷七年編纂的《溧水縣志》稱(chēng)它為“洪藍(lán)市”。萬(wàn)歷四十四年(1616)，知縣董懋中將漕運(yùn)倉(cāng)從梅梁(倉(cāng)口)移到洪藍(lán)埠，從此它在縣內(nèi)經(jīng)濟(jì)地位大變。縣志稱(chēng)“河岸東西，望衡對(duì)宇，百貨云集，圜圚比連”，應(yīng)是此時(shí)的寫(xiě)照。清乾隆二十年(1755)與道光十八年(1838)兩次修筑縣城到洪藍(lán)埠的大路，并“俱砌以石”。更反映清代洪藍(lán)埠的經(jīng)濟(jì)地位已成為縣內(nèi)各鎮(zhèn)之冠。
太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，清軍與太平軍反復(fù)爭(zhēng)奪洪藍(lán)埠，使之成為一片廢墟。同治三年(1864)在洪藍(lán)埠的義冢內(nèi)，一次就掩埋肂骨561具，可見(jiàn)當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。但戰(zhàn)后的洪藍(lán)埠恢復(fù)很快。如同治七年(1868)在洪藍(lán)埠設(shè)鹽棧，而“縣城貧民時(shí)虞淡食”。為了解決這個(gè)問(wèn)題，邑人趙玉文在縣城開(kāi)辦分銷(xiāo)店。這個(gè)記載反映此時(shí)洪藍(lán)埠的經(jīng)濟(jì)地位曾一度超過(guò)縣城。
四
洪藍(lán)的故事還繼續(xù)在流傳，洪藍(lán)埠歷史之謎還有待于進(jìn)一步探索。如古時(shí)究竟有沒(méi)有藍(lán)溪河？是否曾有過(guò)尤家渡?甚至是否有洪藍(lán)其人？都無(wú)法下結(jié)論，都可深入做工作。但洪藍(lán)埠名字本身就是一個(gè)無(wú)形資產(chǎn)。中國(guó)的集鎮(zhèn)千千萬(wàn)，以古代普通商人的姓名命名的集鎮(zhèn)極其少見(jiàn)。洪藍(lán)埠以北宋木商洪藍(lán)的姓名加上“埠”而命名，就告訴人們這是一個(gè)以商貿(mào)起家的集鎮(zhèn)，是一個(gè)歷史悠久的集鎮(zhèn)；是一個(gè)交通發(fā)達(dá)的集鎮(zhèn)。我們可以在這三個(gè)字上做文章。
注：本文錄自 巜溧水古今》第十五輯
吳大林按：這是我于1997年寫(xiě)的一篇舊文。至今又經(jīng)過(guò)了許多歷史變遷，補(bǔ)述一二：
1、關(guān)于“藍(lán)溪”的歷史，2015年潘惠明先生在陶安的《陶學(xué)士集》中發(fā)現(xiàn)陶安在元代末年曾在溧水藍(lán)溪嚴(yán)氏家中任墊師，他的那篇著名的《游龍鳴山記》即記載了他從藍(lán)溪出發(fā)到元想寺旅游的經(jīng)過(guò)。陶安的《陶學(xué)士集》中有許多有關(guān)溧水的詩(shī)文都提到了“藍(lán)溪”，證明了洪藍(lán)埠的前身確實(shí)名叫“藍(lán)溪”。
2、芮家塘的鐵工廠早已被拆除，那塊康熙十五年溧水進(jìn)士謝文運(yùn)撰寫(xiě)的《溧水縣洪藍(lán)埠龍泉(潛)庵長(zhǎng)明燈碑》被人移到無(wú)想寺新廟旁，立在一亭子下面。正是由于碑的搬遷，才使其碑文完全暴露出來(lái)，我才得以錄制其全文。我已多年未到無(wú)想寺了，這塊古碑的命運(yùn)如何？不得而知。
現(xiàn)將碑文轉(zhuǎn)錄如下：
溧水洪藍(lán)埠龍泉庵長(zhǎng)明燈碑
藍(lán)溪之龍泉庵后樓后殿供有佛龕，光儀睟穆，金碧輝煌。前繪關(guān)圣金容，又祀土地神像，明威有赫，（慶革）╱處第，燈膏不給不繼，致瞻拜易懈易馳。前此淄流有志未逮，茲僧靜穎者誠(chéng)心響道，篤志棲禪，勤修戒定，慧力祛貪╱，佛門(mén)之馬鳴、龍樹(shù)也。睹茲燈膏，遂發(fā)心愿，先捐所蓄，募以足之，共得白鏹四十金，存貸劉、張兩善信廛中，每年留其（母）╱收其子。暮鼓晨鐘，聲依寶炬，佛光神曜，景布招提，晶熒侵星漢之輝，光華常旦，照耀遍藍(lán)溪之境。億載永懸，爰勒貞（石）╱蘭若，踵而勿替，是在后人。
時(shí)康熙十五年歲在丙辰小春之吉 邑人謝文運(yùn)手撰。
謹(jǐn)將樂(lè)助姓名開(kāi)具于左
張學(xué)華助銀叁兩 嚴(yán)士昂助銀叁兩 劉延宗助銀叁兩 王羽嵩助銀貮兩
劉光斗助銀貮兩 黃月中助銀貮兩 劉光學(xué)助銀壹兩伍錢(qián) 僧達(dá)元助銀壹兩壹錢(qián)
張鳴鳳助銀壹兩 張正鸞助銀壹兩 嚴(yán)士癸助銀壹兩 黃祚勛助銀壹兩
王國(guó)治助銀壹兩 嚴(yán)中祚助銀壹兩 王家相助銀壹兩 嚴(yán)中良助銀壹兩
張之運(yùn)助銀壹兩 張明啟助銀捌錢(qián) 黃守標(biāo)助銀陸錢(qián) 嚴(yán)士宏助銀伍錢(qián)
薛維恭助銀伍錢(qián) 管名顯助銀伍錢(qián) 張明祐助銀壹兩伍錢(qián) 張明弼助銀四錢(qián)
黃宗達(dá)助銀四錢(qián)伍分 張正榮助錢(qián)叁錢(qián)三分 趙應(yīng)疇助銀叁錢(qián) 張守國(guó)助銀叁錢(qián)
黃秉孝助銀叁錢(qián) 管弘善助銀叁錢(qián) 劉光舜助銀叁錢(qián) 嚴(yán)正經(jīng)助銀叁錢(qián)
俞應(yīng)登助銀叁錢(qián) 囗家臣助銀伍錢(qián) 管應(yīng)昌助銀叁錢(qián) 張萬(wàn)家助銀貮錢(qián)伍分
吳士林助銀貮錢(qián)四分 謝斯聘助銀貮錢(qián)
湯 吳門(mén)郭氏共銀叁兩參
陳 徐門(mén)江氏助銀捌錢(qián)伍分 劉門(mén)張氏助銀四錢(qián)伍分 朱門(mén)夏氏助銀貮錢(qián)伍分
張守和助銀二錢(qián) 羅弘儒助銀叁錢(qián) 宋子胤助銀壹兩 戴守泉助銀八錢(qián)
聶應(yīng)明助銀伍錢(qián) 陳正賢助銀伍錢(qián) 趙中海助銀伍錢(qián) 許朝卿助銀四錢(qián)伍分
張正觀助銀叁錢(qián) 周應(yīng)春助銀貮錢(qián)伍分 張正舉助銀三錢(qián)
以上共募銀肆拾兩叁錢(qián)柒分
一存張惟執(zhí)店本銀貮拾兩 每月該利油捌囗
一存劉鉉卿店本銀囗囗兩 每月該利油叁囗
一存劉紹龍店本銀囗囗囗 每月該利油叁囗
一碑石價(jià)銀貮兩柒錢(qián)
一工匠銀貮兩伍錢(qián)
共存用銀肆拾陸兩壹錢(qián)貮分
除募肆拾兩叁錢(qián)柒分囗余肆囗
捌分係僧已貲 僧靜穎造
3、那篇“洪藍(lán)埠土地神降乩自撰傳文”。始見(jiàn)于乾隆《溧水縣志》卷十六，摭拾中。是乾隆間修《溧水縣志》時(shí)，由劉振理、尹啟榮二人到龍潛庵借扶乩的形式撰寫(xiě)的。
4、洪藍(lán)的熱心人們后來(lái)又在河邊請(qǐng)劉福喜先生設(shè)計(jì)了一所新的“都土地廟”。人們紛紛傳說(shuō)，洪藍(lán)的土地是都城的土地，級(jí)別最高。其實(shí)，其實(shí)“都”是一個(gè)古代行政區(qū)劃的名稱(chēng)。在明嘉靖《高淳縣志》中記載，當(dāng)時(shí)高淳縣有七鄉(xiāng)十五都。如崇教鄉(xiāng)有2都，立信鄉(xiāng)有2都等。所以洪藍(lán)的“都土地廟”只相當(dāng)于“鄉(xiāng)土地廟”，而非高等級(jí)的土地廟。
在新修的都土地廟中，又將謝文運(yùn)的碑翻刻了一通?？上?fù)制碑文時(shí)，人們失去耐心，文字錯(cuò)誤百出，令人遺憾。
蘇公網(wǎng)安備 32011702000107號(hào) 
發(fā)表于 2021-7-16 10:16:23
QQ好友和群
QQ空間
提升卡
置頂卡
變色卡
照妖鏡