《溧水家譜見聞錄》之《錦繡堂中天堡·吳氏宗譜》

希夷 · 發(fā)表于 2020-9-25 09:22:49

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《溧水家譜見聞錄》之《錦繡堂中天堡·吳氏宗譜》

原著作者：吳大林

錦繡堂中天堡《吳氏宗譜》

《吳氏宗譜》九卷，吳文德主修，錦繡堂中天堡2012年電腦排印本?，F(xiàn)藏于溧水石湫街道中天堡村。2017年7月29日，收到陳慕嵐先生在溧高文化群中發(fā)該譜照片8張。據(jù)稱，其底本為民國三十五年（1946）中天堡錦繡堂《吳氏宗譜》。

卷一有趙華棣撰的《中天堡吳氏創(chuàng)修宗譜序》。序中稱，“按中天堡吳氏乃于明季元三公，相率南徙，別成支派” 。由吳芝清請趙華棣撰此譜序。趙自署“中央銓敘部銓敘委任六級前任河南臨汝縣第一科科員鄉(xiāng)晚趙華棣敬撰”。卷一還錄了晉陶淵明《戒子書》，唐柳公綽《家訓(xùn)》等。

卷八有乾隆二十三年（1758）《重建白馬橋碑序》和民國三年（1914）楊葆恒作的《重修白馬橋碑志》。讀了此文，我才知道，溧水除了白馬鎮(zhèn)有白馬橋之外，在石湫街道同心村中天堡東花溪港上另有一座白馬橋。立在白馬廟旁，故名白馬橋。清《乾隆溧水縣志》卷八記載：“白馬廟，西南四十里，即古蓮臺庵?！鼻濉豆饩w溧水縣志》卷二：“白馬橋，吳盛先建”，即是指此橋。王德章先生撰《花溪港與花溪橋的歷史變遷》（《溧水古今》第十七輯）稱：“石臼湖北岸有條小河叫花溪河，老百姓習(xí)稱為花溪港”“小港雖不長，上面卻橫跨三座石拱橋和兩座木板橋”。現(xiàn)“唯有白馬橋尚存，橋基原樣完好，只是因石拱塌壞而在1965年改建成石板平橋了”。

由此推想，白馬鎮(zhèn)的白馬橋，是否當(dāng)?shù)毓艜r也有一座白馬廟呢？可惜缺少文獻(xiàn)的支持。希望有一天，在白馬鎮(zhèn)的某家家譜中能發(fā)現(xiàn)有關(guān)的記載。

現(xiàn)將有關(guān)石湫街道白馬橋的兩篇碑文轉(zhuǎn)錄如下：

重建白馬橋碑序

吾邑山陽鄉(xiāng)離縣四十五里，有白馬廟古剎也。廟前河水環(huán)繞，建有梁焉，因名曰白馬橋，蓋石臼湖之分派也。東通廣（德）建（平），西達(dá)太平，便車馬，利濟(jì)人行，所關(guān)甚鉅。明代原系土筑，聊免病涉，然旋筑旋頹，未能久遠(yuǎn)。至清朝康熙年間，吾舅家叔吳公汝益，世居中天堡，離橋咫尺，因擴(kuò)其制，始建石橋，當(dāng)時稱盛跡焉。迄今相沿百年，石泐磚頹，惜其鼎新無人，亦以克勷斯舉者，工程固浩大也。吾外王父吳公盛先，即汝益公之嫡侄也。公素性慷慨好施，懿行嘖匕，閭?賓興之歲，擢舉鄉(xiāng)飲，邑之紳士群交口以為大典非公莫稱，蓋惟公之年彌高而德彌劭也。丁丑冬過斯橋而穆然遐思曰：斯橋也，吾叔汝益公不惜捐金戮力以成之者，年久石崩，茲將壓焉，更而新之，覺將誰訴？且舊制橋營三竁，水道分流，而其勢少殺，不若廓而大之，融為一竁，凡屬舟航，庶得順風(fēng)揚(yáng)帆而往，無不利耳。歸而謀諸吾外王母張?zhí)Ｌ匦院蒙茦肥?，凡公有周?jì)，無不竭力內(nèi)助，聞將肇斯舉，遂欣然曰：吾有此志蓄之久矣。公且樂其同心也，而建橋之意益決。戊寅春二月，大解囊槖，鳩工庀材，晨夜展力，不半年間而功已告成。巍然冗立，須覺改觀，是公一人獨(dú)建之力，實(shí)為萬世利涉之資也，其功詎不偉哉!吾于訖工之日省聞于公，公攜予手詣橋觀焉。謂予曰：此橋之建，聊繼吾叔之志而隨變通之，庶異日可見先人于地下耳！吾從旁應(yīng)諾，肅然起敬，而言曰：公建此宏緒，微無德色，雅量如公，非所謂有功不伐者乎!但徒杠與梁，王政攸系。公不惜倒廩傾囤，身其勞勚。雖曰功告厥成，而經(jīng)營慘淡，幾費(fèi)心思，此中至意，自不容沒。倘徒留口碑，而非綿之久遠(yuǎn)，則承先之志豈能彰？而繼述之功又將何以裕后焉？予愧乏寸柄，無以為施善地，而誼屬公孫，效載筆之勞。是役也，計共費(fèi)凡四百金，歷五月而告竣。茲述其能，援筆而志之，且勒之石，以垂不朽云。

乾隆二十三年桂月吉日

邑庠生愚外男章秀頓首謹(jǐn)撰

注：此文錄自中天堡錦繡堂《吳氏宗譜》卷之八。

重修白馬橋碑志

吾邑山陽鄉(xiāng)距城四十五里，有白馬廟者古剎也。湖水環(huán)繞石臼湖之分派也，有梁在其旁曰白馬橋。其橋東通廣、建，西達(dá)太平，便車馬，利行人，所關(guān)甚重。明代土筑，聊免病涉。至清康熙間，吳汝益公世居中天堡村，去橋咫尺，因改其制，建石橋，而三竁焉。后，乾隆戊寅夏，鄉(xiāng)飲大賓吳公盛先者，汝益公之嫡侄也，又改竁之三而為一。既高且廣，跋涉行人，來往舟航，皆稱順利。所費(fèi)四百金有奇，獨(dú)解義囊，不藉將伯之助。誠盛跡焉。迄今又歷百五十余年矣，傾頹難堪。一日，吳君淑性、趙君尚文、諸君錫衡、趙君性齋及恒等詣橋觀焉，因慨然曰：斯橋也，淑性之先祖一作之一述之者也，今淑性克承先志，公同勸募重修，不亦一門而得三善士乎？自鳩工庀材，以至告成，兩月之間頓覺改觀。諸同志命恒為之志，恒不獲一辭，爰述其事而志，以垂不朽云。

中華民國三年仲夏

里人楊葆恒志

注：此文錄自中天堡錦繡堂《吳氏宗譜》卷之八。