明代溧水縣令欒尚約

小新月 · 發(fā)表于 2020-8-10 15:30:47

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明代溧水縣令欒尚約

作者：江文宏

溧水縣志上有記載的明代縣令有75人，其中30人有傳。溧水名宦祠中，有明代縣令7人，欒尚約便是七人之一。

欒尚約，字孔源，一作孔原，號岱滄，山東膠州人。嘉靖二十五年丙午科（1546）山東鄉(xiāng)試第62名舉人，嘉靖二十九年（1550年）唐汝楫榜三甲151名進(jìn)士。嘉靖三十年（1551）冬來溧水任縣令。

一、欒尚約在溧水的政績

據(jù)《順治溧水縣志》卷六記載：

欒尚約，膠州人，由進(jìn)士，嘉靖三十年任，在官多惠政，百姓懷之。凡所修葺，迄今皆指為欒公遺澤，愛比甘棠。有《縣宰題名記》暨正顯、東岳廟碑，見《藝文志》。

1．撰寫《溧水縣題名記》

據(jù)《順治溧水縣志》卷三記載：“縣，正堂五間，左壁有知縣欒尚約《題名記》。國朝順治二年，堂、碑俱毀于火。至十一年（1654），知縣閔派魯允義民朱邦義等請，始重建如舊制?！笨梢姡樦味辏?645），題名及碑記已毀損。順治十一年重建縣堂，但題名碑已不見蹤影。

宣尼有言，“君子疾沒世而名不稱”。好名之心，君子無之，然勇于為善，以免夫下流之名者，君子又未嘗不汲汲也。君子窮居時，講學(xué)修德，改過遷善，恐遺不善之稱于閭里，況出而為仕，一有不善，將播惡海內(nèi)，是非君子之大可畏者乎？故今之仕者，小而銓曹總其名，以司進(jìn)退于一時；大而史冊書其名，以昭勸懲于后世。在位者，又因其官之內(nèi)外、職之崇卑，刻石公署，以列仕者之名，無非所以明善惡，寓發(fā)感懲創(chuàng)之意于中也。溧水之邑題名久廢，約懼其久而失真也，乃立石備名于上，邑令自鄧公鑒而后，丞自呂子秀山而后，簿自柯子原立而后，尉自姜子渭而后，凡一百四十人。

刻成，約讀而嘆之。夫仕茲土者皆良吏也，則名之書于此者為可幸；未必皆良吏也，則名之書于此者為不幸。是故，有惠政以及民，溧人將指而稱之曰：“某也，及某，此我之父母也。”有虐政以殃民，溧人將指而訾之曰：“某也，及某，此我之仇讎也?！狈驌嶂改?，虐之仇讎，則列名于石者，不若名于百姓之心；寄石以傳不朽者，不若頌之于口碑之者之無窮也。善者，以是石而善益著；不善者，以是石而惡益彰，是刻之有俾于今之仕者，不淺矣！

約竊祿無似補(bǔ)過，不暇夙夜驚憂，恐為百姓所仇，約不足責(zé)也。后之仕于斯者，知某之賢而求其同，某之不賢而求其異，后先相望，以永終譽(yù)。溧之民何幸有此刻也！不然，約之罪過益增于立石之后，是則約之所畏也。

嘉靖癸丑(三十二年，1553）孟冬日，膠州欒尚約記。

這篇題名碑記載在《萬歷溧水縣志》卷八中，因而得以保存，但碑上的題名已無從查考。在《萬歷溧水縣志》“官師表”上，從明朝建立至嘉靖三十二年，縣令共有45人（至欒尚約），縣丞共有26人（至曾鳳儀），縣簿共有46人（至姜從周），典史共有20人（至林文景），共計(jì)137人。可見，欒尚約題名碑上的名字都已錄入了縣志中了。其中有16人載入名宦傳，知縣王弼、王從善、欒尚約等3人祀入名宦祠。

北宋《開封府題名記》是最有名的官員題名碑記。在古代，題名碑記能起到記事和勸懲作用。溧水也有不少題名記，如明代有莊昶的《科第題名記》：“體皇帝意，惟悉溧水縣科第題名碑闕肆，俾縣尹臣（夏）環(huán)，教諭（韓）和，訓(xùn)導(dǎo)臣（陳）睿、臣（陳）安，后先名氏而碑之，曰示勸已?！?清代有李作楫的《捐賑題名記》：“康熙九年夏，溧水大水。十年秋，又旱，是冬將饑。在城設(shè)給粥之所四，在鄉(xiāng)設(shè)給粥之所十有二，董其事者為諸生馬采臣、耆民蕭士經(jīng)若而人。散粥于十一年正月十日，撤粥于四月二十日，歷時凡三月有十日，計(jì)存活三萬三千六百有奇。事既成，予為請嘉獎于督撫、兩大中丞臺，又念不可無以傳之于后也，乃更鐫之石?！敝軕?yīng)合《景定建康志》中有溧水縣令史改之撰寫的《溧水縣廳壁記》一文，附記了從李叔軻（皇祐四年1052四月到任）至潘巋之（景定元年1260六月十八日到任）共84名縣令的到任時間（按，史改之以后的溧水縣令是由潘巋之補(bǔ)齊的）。史改之說：“季高（劉岑）為永夫（唐錫）記，有曰：‘前人作此，非徒然也，欲知其是非賢否去取之耳?！嚯m不敏，請事斯語且錄之，以勉來者云?！边@篇廳壁記鐫刻在溧水縣衙的左偏。

2.撰寫《溧水重修城隍廟記》

據(jù)《順治溧水縣志》卷三“祀典志”記載：

明嘉靖四年（1525），縣令王從善重修殿閣。后主簿姜從周倡義民武㵢等重修殿。殿左右為畫廊，繪神出入之狀。后為寢殿，東有祠曰“降?！保髟弧捌碜印?，各三楹。殿前東西廊二十有四，分善惡司。門三重，門外石坊一，以表廟號。縣令欒尚約有記。

欒尚約在《溧水重修城隍廟記》中說：

嘉靖己酉（二十八年，1549），馬簿姜君從周之任，謁廟，歷覽其中而嘆曰：“此有司咎也！”繼以督冊事，居守廟之草堂，首捐俸金，率耆民武㵢輩以維新之。不數(shù)日，棟石充積，百工子來，度新飾舊，越歲落成。

城隍廟的規(guī)模，在《光緒溧水縣志》卷首，有“城隍廟圖”可以參閱。城隍廟重修之后，“頹起廢興，卑崇故易，垣宇弘深，宮墻炳麗。溧民拜謁廟中，無不肅然敬畏，起為善戒惡之心?！奔尉溉辏?551）欒尚約來令溧水，他把境內(nèi)名紳士子招至廟中，對他們說：

爾輩知重修是廟之意乎？爾輩知敬事鬼神之道乎？爾以城隍之神司境內(nèi)民命也，為溧民者莫不欲祈福免禍，以欣鬼神之默佑，是未知敬鬼神之實(shí)也。樂能盡孝樂親，克勤修業(yè)，懷慎持身，崇忠接物，隆師友，成子孫之令名，如是，雖不祈于城隍之神也，神自爾其降福矣。如殘忍強(qiáng)梁，陰險詭詐，罔上行私，凌弱暴寡，濟(jì)欲于衣冠，竊譽(yù)于容貌，如是，雖日祀神側(cè)，不免鬼神之罪譴也。

爾溧民因是廟之修，而盡事鬼神之實(shí)，毋以效勞于廟，欲假神以墜行也。慶積余善，殃積余惡，此天地之心也，此城隍之神之所司也。此姜君重修是廟之意也。爾溧民其自勉哉！

欒尚約這一番言語，道出了溧水重修城隍廟的實(shí)質(zhì)，也反映出他內(nèi)心深處積善余慶的鬼神觀。

文章寫于嘉靖甲寅三十三年（1554），姜從周擢拔至聞喜，孫祿繼任主簿。孫祿上任后，接著又倡捐重修了城隍廟西面的東岳廟。

3.撰寫《溧水重修東岳廟記》

據(jù)《順治溧水縣志》卷三“祠廟”記載：

東岳廟，在城隍廟西，元至正元年（1341）建，明成化間縣令王弼修。嘉靖甲寅（三十三年，1554），主簿孫祿重修，縣令欒尚約有記。今邑民馬自驤方議修，未落成。

欒尚約在《溧水重修東岳廟記》中說：

廟去縣一里，始元至正元年。國朝成化間，縣令王君弼，見其久而頹也，為重修之。繼王君而新之者，今縣簿孫君祿也。中為正殿五，左右之殿各一，坊一，鐘一，鼓一。周垣六十余丈。房三，以棲守者。區(qū)畫咸出于孫君之意。事神治民，有司事也，余不敢泯。

東岳廟建于元惠宗至正元年，縣志中沒有記載建廟時的資料?！俄樦武嗨h志》記載：“王弼，黃巖人，由進(jìn)士，成化十一年（1475）任，終知府。”“有操守，富于學(xué)。催科以期，而民無后之者。歷興化太守?！庇小抖⌒⒆訌]墓記》《過天生橋》載于縣志中。主簿孫祿，北直隸通州人，由例貢，升縣丞。

孫祿等人“捐金、率義民弘廟制而新之”，欒尚約感到很納悶：

季氏旅泰山，孔子譏之。季氏，魯大夫也；泰山，魯境內(nèi)地也。在季氏，猶謂之僭，境內(nèi)之民不得祭也明矣。境內(nèi)之民猶不可，而遠(yuǎn)方之民之不可祭也明矣。溧水之邑，胡為乎有東岳之祠哉？

可是，溧水百姓卻認(rèn)為：

制有定分，禮有定祀，某等敢以野人而干禮哉？聞之父老述古人之言曰：“泰山巖巖，魯邦所瞻，尊曰岱宗。云觸石而出，膚寸而合，不崇朝而遍雨天下，其唯泰山乎！”是泰山之澤不專于魯?shù)匾玻瑵杉斑h(yuǎn)方異域矣。

某等江南民也，被其澤而不敢忘，乃聚工而新其廟。時有旱干水溢，合邑之民而祈禱焉，非敢白“某也，以某月某日，具牲束帛，致祭于泰山之神”哉!今之秦晉燕趙之人，歷重關(guān)，涉巨津，匍匐千里，赴東岳之下，小人之心，未必?zé)o忘祈之念也，其亦有知東岳之澤遍于四海，東岳之望出于五鎮(zhèn)，古者巡狩始于此，后世封禪始于此，必欲履其地、覽其勝，而后快于心與？野人欲至其地，而不敢忘東岳之澤也！是故，因舊宇而新之，野人誠有罪矣。

聽了溧水父老的一席話，欒尚約說：

“ 感澤而報，則無求福免禍之心，合眾而祈，則非越禮犯分之祭。其實(shí)，明清時在溧水境內(nèi)還有幾處東岳廟，如石湫的馬莊、孔鎮(zhèn)的吳村橋等處也有東岳廟。《順治溧水縣志》卷五“白蓮山”記載：“上有石廟，祀東岳，祈雨輒應(yīng)?！?/font>

4.撰寫《溧水縣鄉(xiāng)賢祠祭武暐文》

據(jù)七德堂《武氏家譜》卷二十二記載，縣令欒尚約祭文如下：

維年月日，臺州府知事后溪武公崇祀鄉(xiāng)賢。溧水縣知縣欒尚約謹(jǐn)以牲醴之儀，致告于其神，曰：

粵維往歲，倭寇肆兇。侯時佐郡，首犯其鋒。據(jù)險掠敵，竟殞厥躬。

念茲忠憤，何以報功。迢迢鄉(xiāng)國，皇皇學(xué)宮。惟賢有祀，惟德是崇。

昭哉廟享，千載攸同。

武暐（1515—1552），石湫桑元蒲人，武滋之子，武昮之弟，進(jìn)士武尚耕的堂叔。嘉靖三十一年（1552）六月初一，身為臺州府知事的武暐在抗擊倭寇時以身殉職，年僅38歲。十二月二十八日，他的遺體被家人運(yùn)回溧水，安葬在西橫山南麓。不久，溧水縣府將其祀入名宦祠。嘉靖三十七年（1558），明世宗追贈武暐太仆寺寺丞，蔭一子武尚賓，命臺州立祠祀焉，賜額“忠愍”，敕建“武暐抗倭死節(jié)碑”（見《順治溧水縣志》卷八），溧水亦入表忠祠祀之。武暐主要事跡見《明史·列傳一百七十八·忠義二》《順治溧水縣志》卷六“忠節(jié)傳”和陳鳳（嘉靖十四年進(jìn)士，上元人）《浙江臺州府知事后溪武侯墓志銘》（七德堂《武氏家譜》卷二十二）。

鄉(xiāng)賢祠在文廟右，當(dāng)時尚在通濟(jì)街。據(jù)《萬歷溧水縣志·祀典》記載，名宦（文廟左）與鄉(xiāng)賢二祠，以春秋二仲上丁日祭（丁祭，農(nóng)歷仲春二月、仲秋八月上旬的丁日），即與祭祀孔圣同時。因此，欒尚約的這篇祭文（此祭文由吳大林先生提供），很有可能寫于嘉靖三十二年仲春上丁日（癸丑二月初十，1553年3月6日，星期五），系與仲春丁祭同時舉行的。

5.欒尚約離任溧水縣令時間及去向

欒尚約上任時間為嘉靖辛亥冬（嘉靖三十年，1551），但離任時間不明。嘉靖三十四年（1555）八月倭寇犯城時欒尚約已不在任。

據(jù)《萬歷溧水縣志·官師表》記載，欒尚約之后，繼任者為曾震，嘉靖三十五年（1556）由進(jìn)士任溧水縣令。曾震于嘉靖三十七年（1558）筑溧水石城，三十八年（1559）遷儒學(xué)于小西門。參見《萬歷溧水縣志》卷一以及縣志藝文志中的甘如粲《上曾縣主遷學(xué)記》、吳仕詮《拳遷儒學(xué)記》和謝文運(yùn)《重遷溧水縣石城記》等。

曾震之所以做這兩件事，緣于嘉靖三十四年（1555）“倭犯溧水城”事件。據(jù)《明實(shí)錄》記載：

嘉靖三十四年八月，癸亥朔，倭自南京至秣陵關(guān)，應(yīng)天推官羅節(jié)卿、指揮徐承宗率兵千人守關(guān)，望風(fēng)奔潰。賊遂過關(guān)，至溧水縣楊林橋（在縣北五里，通省官路。舊志云無考，誤），典史林文景（閩縣人，由吏員）率兵迎之，不能御。署縣縣丞趙珠臣（莆江人，由歲貢，嘉靖三十四年任，致仕）棄城走。賊遂由小北門入城，宴飲民家，信宿（連住兩夜）乃去。

這幫倭寇是來自日本九州的海盜，從嘉靖三十四年六月在杭州灣南岸的上虞縣登陸，然后一路向西，經(jīng)太平府往應(yīng)天府，把南京鬧得雞飛狗跳。那年的八月初一，他們過了秣陵關(guān)，一路沿著應(yīng)天府通往杭州府的孔道向溧水殺了過來。秣陵關(guān)的守將望風(fēng)奔潰，溧水典史林文景在城北五里楊林橋御敵，敗下陣來。義士李佛保在城北三里的募軍橋阻擊，最終戰(zhàn)死。溧水署理縣事的縣丞趙珠臣風(fēng)聞倭寇一路殺到城北，竟然棄城逃走。倭寇便沿著小東門、北門進(jìn)了縣城，然后吃喝玩樂、胡作非為，溧水儒學(xué)東面的香山觀及無功亭遭兵火焚毀。兩夜三天之后這幫倭寇才沿著大路，經(jīng)溧陽、宜興，到達(dá)無錫，八月十二日在滸墅關(guān)被蘇松巡撫曹邦輔徹底剿滅。最終統(tǒng)計(jì)表明，這幫西竄的倭寇只有53人，他們竟然走州過縣，在浙皖蘇三省轉(zhuǎn)戰(zhàn)80余日，暴走3000余里，殺掉官兵約4000人。事過半個月，朝廷對各有關(guān)州縣主官進(jìn)行了行政處罰。

從《明實(shí)錄》的記載中可以看出，嘉靖三十四年（1555）八月，知縣欒尚約已不在任，溧水縣事由縣丞趙珠臣代理。倭寇犯城時，典史林文景戰(zhàn)敗、義士李佛保戰(zhàn)死、署理縣事的趙珠臣棄城逃跑。當(dāng)時的溧水縣城為土城，基本沒有防御功能，溧水文廟及儒學(xué)在小東門外通濟(jì)街，遇有戰(zhàn)火和賊寇，政府無力保護(hù)。所以，嘉靖三十五年曾震上任后，先是恢復(fù)戰(zhàn)火后的秩序，接著便全力修筑石城，并把儒學(xué)從小東門外遷回到小西門里。

二、欒尚約升任江西道御史

據(jù)《明實(shí)錄》記載：

嘉靖三十六年（1557）八月，知縣蔡結(jié)、欒尚約等倶試監(jiān)察御史。蔡結(jié)、欒尚約江西道。

謝榛有詩云“是歲三殿災(zāi)”。據(jù)《嘉靖皇帝大事年表》記載：“嘉靖三十六年（1557年，丁巳）四月，奉天、華蓋、謹(jǐn)身三殿災(zāi)?！睆摹睹鲗?shí)錄》中可以看出，嘉靖三十六年欒尚約提拔為江西道監(jiān)察御史時其身份仍是縣令。所以不少資料上說欒尚約是由溧水縣令升江西道監(jiān)察御史的。從上文嘉靖三十四年倭犯溧水城的相關(guān)信息來看，嘉靖三十四年，欒尚約已不在溧水，嘉靖三十五年曾震已任溧水縣令。嘉靖三十六年，欒尚約是由哪個縣的縣令升任江西道御史的尚不能確定，但欒尚約任江西道御史僅六個月。

三、欒尚約任巡按山西御史、巡按直隸御史

據(jù)《明實(shí)錄》記載：

嘉靖三十七年二月，乙巳，詔試御史，羅廷唯、甄敬、欒尚約、陶應(yīng)龍、凌儒、李廷龍、姜儆、蔡結(jié)、唐維祿、董克封、王大任、顧曾唯、劉以節(jié)、龐尚鵬、王漸、莫抑、高應(yīng)芳、王汝正、方攸續(xù)、王喬年，史官金應(yīng)奎，俱實(shí)授。

嘉靖三十七年二月起，欒尚約由江西道御史轉(zhuǎn)為巡按山西御史、巡按直隸御史。以下都是他在任巡按直隸御史期間的史料。

嘉靖三十七年（1558）四月，庚辰。黜原任大同巡撫都御史朱笈為民，褫原任大同總兵龔業(yè)，職下巡按御史問罷副總兵王尚忠還原衛(wèi)而以致仕，參將尚表代領(lǐng)副總兵事，仍賞銀三十兩、彩幣二襲。時，右衛(wèi)被圍六月余，笈以候代離任，業(yè)已養(yǎng)病臥家，獨(dú)尚忠在鎮(zhèn)。御史欒尚約言其廉雅有余而勇略不及尚表，因并劾笈、業(yè)避事負(fù)恩杖，故有是命。

嘉靖三十七年（1558）四月，丁亥，命兵部左侍郎閔照兼都察院右僉都御史督餉右衛(wèi)。時右衛(wèi)被圍久，戶部前后所發(fā)餉銀已三十余萬兩，既而因給事中徐浦之奏穵運(yùn)紫荊關(guān)浮圖峪米豆二萬石。因御史欒尚約之奏，又發(fā)主客兵銀十四萬兩，使者相屬于路，事權(quán)不一，會（閔）照以督餉行，給事中趙鏘等因請令戶部悉計(jì)新舊糧銀已發(fā)、未發(fā)之?dāng)?shù)，俱委（閔）照核實(shí)以聞，報可。

五月，丙辰，御史欒尚約奏。謂：“戶部之餉已發(fā)而軍無見食，則罪巡撫。兵部之符已遣而兵無成效，則罪總兵。持日太久略無寸功，則罪總督。此至論也。以臣之愚，俱遷獲功，不惟巡按御史毋得與賞，雖本部何可與焉？蓋勘功罪者御史也，擬賞罰者本兵也，借令本兵、巡按與有其功，則必有張大掩飾之者矣。故敘功宜專以臨戰(zhàn)者為主，督撫止于賞賚。本兵、巡按無所與。又朔州兵備道與總督同處陽和一城，別無事任，可分天城、陽和二衛(wèi)?！?/font>

嘉靖三十七年（1558）十二月，丁卯，御史欒尚約勘上三月中虜犯滴水崖（河北承德，又名珍珠崖）諸臣失事狀，詔奪總兵李賢俸兩月，逮參將劉環(huán)等問。

嘉靖三十八年（1559）四月，巡按直隸御史欒尚約上言，宣府西北二路為通虜要區(qū)，新舊游兵二營駐劄鎮(zhèn)城有警旋出御敵，疲于奔命，乞移二營兵，一駐赤城，防東北二路；一駐左衛(wèi)，防西中二路。下總督尚書楊博勘議。

嘉靖三十八年（1559）五月，巡按山西御史欒尚約奏修筑大同右衛(wèi)牛心山等處墩堡，工完，詔升參議史闕疑俸一級，坐營官呂勇等各一級，仍賞銀有差。

嘉靖三十九年（1560）五月，乙亥。錄故官河口游擊將軍畢文戰(zhàn)功，襲升其子一級。初山西標(biāo)兵作亂，文以他事?lián)舳妓惊z亂卒，欲奉以為師，不從，見害至是。御史欒尚約疏稱，其三十七年三月中，嘗過虜于朔州土寨，身自博戰(zhàn)，有斬獲功，乞行追錄。故有是命。

嘉靖四十年（1561）二月，癸丑，山西巡按御史欒尚約以正月間虜犯五花營敗書聞，因劾西路參將潘縉、程云鳳、戴元亮，游擊李應(yīng)祿，署總兵霍岱，當(dāng)分別治罪。河曲守備王世臣、千總李虎死事，當(dāng)恤錄。詔下，縉等于按臣逮問，余候勘明具奏。

又據(jù)《大明詔進(jìn)光祿大夫、階前兩京中左都督府都督僉事、鎮(zhèn)守陜西總兵官致仕西河郭公（郭震）墓志銘》記載：

庚申（三十九年，1560），虜犯右衛(wèi)，公率涉遠(yuǎn)疲卒至三里屯，虜勢甚熾，我兵奔潰卻前，公獨(dú)匹馬持刃大呼曰：‘砍賊，砍賊?！庾鞑壳覒?zhàn)之氣，登衛(wèi)城望者，罔不危公，時虜不跳梁，公奏完凱，宣大督府張公、巡撫遲公、直隸巡按欒公交薦章云“身處危邊，擐甲胄而罔避寒暑；屢臨大敵，冒矢石而不避艱虞?！?/font>

按，張松，嘉靖三十八年（1559），總督宣大、山西等處軍務(wù)、都察院右副都御史，三十九年四月因失事被召回。遲鳳翔，嘉靖三十八年二月，任宣府巡撫。右衛(wèi)為宣大（宣化、大同），蒙古俺答汗曾多次攻掠右衛(wèi)。郭震墓志銘銘文顯示，嘉靖三十九年時欒尚約為直隸巡按御史。

四、欒尚約纂輯《宣府鎮(zhèn)志》四十二卷》

該志編成于嘉靖四十年（1661），署巡按直隸監(jiān)察御史膠東欒尚約輯。時欒尚約仍為直隸巡按御史。宣府鎮(zhèn)為明代的九個邊鎮(zhèn)之一，駐宣化府?！缎?zhèn)志》由孫世芳修、欒尚約輯。

孫世芳，字克承，宣化人，嘉靖二十六年(1547年)李春芳榜三甲第24名進(jìn)士（張居正、徐光啟、王世貞、楊繼盛以及桑元蒲武易的親家韓叔陽等人為是科進(jìn)士），歷任翰林院庶吉士、檢討分校、國子監(jiān)司業(yè)。孫世芳在序中說：“庚申之歲（嘉靖三十九年，1560），時食于家，御史欒君尚約過而謀及，則早歲所概于中者，又因而勃然興矣?！?/font>

五、欒尚約被貶為安州判官、懷慶府推官

1.欒尚約遭貶時間及原因不明

欒尚約任御史的經(jīng)歷，從嘉靖三十六年八月任江西道御史，到嘉靖三十七年二月任山西道御史、直隸巡按御史。嘉靖四十年二月以后，在《明實(shí)錄》中便查不到相關(guān)記述。

在朱彝尊《明詩綜》收錄的《宮詞》一詩的賞析文字中說：“欒尚約，字孔源，膠州人，嘉靖庚戌進(jìn)士，由溧水知縣選授江西道御史，謫安州判官，遷懷慶府推官，被論削籍。”據(jù)《畿輔通志》記載：“安州學(xué)，元時在州治東。嘉靖中知州張寅、李應(yīng)春、曹育賢各有增修，學(xué)正鄧鏞建尊經(jīng)閣，后毀于火，州判欒尚約重建?！庇謸?jù)《河南通志》記載：“各府推官。懷慶府，欒尚約，山東膠州人，進(jìn)士?！?可見，欒尚約確實(shí)擔(dān)任過保定府安州通判、河南安慶府推官。至于其又“被論削籍”（遭彈劾，削職為民），其時間和原因也無從查知。

2.欒尚約于青島嶗山的獅子峰題刻（嘉靖四十五年，1566）

在山東青島嶗山的獅子峰有一題刻：“嘉靖丙寅（四十五年，1566），岱滄欒尚約，同杜從實(shí)、藍(lán)固、姪蕙、荷、欒翔林、史謂良、王納約、納箴、姪心學(xué)，至此見日。石工盛文奇?！?/font>

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題刻中，王納約、王納箴是王納善的弟弟，王心學(xué)是王納善的兒子。王納善的父親王九思，有文譽(yù)、擅丹青，欒尚約好友趙完璧是其門生。

而藍(lán)固及其侄藍(lán)蕙、藍(lán)荷等人，他們是山東即墨的名門望族。藍(lán)章、藍(lán)竟、藍(lán)奇為兄弟三人，藍(lán)章的兒子叫藍(lán)田，藍(lán)奇的兒子藍(lán)國、藍(lán)固。藍(lán)國有七個兒子：芝、蕓、芳、蕙、芮、葵、荷。藍(lán)田早年與太史楊慎、侍御劉澄甫為好友，他的女兒，嫁給了劉澄甫之子劉士云。因他沒有兒子，于是就立藍(lán)國的六子藍(lán)葵為嗣，改名為藍(lán)柱孫。后來他的小妾為他生了一個兒子，叫藍(lán)史孫。欒尚約的女兒嫁給了藍(lán)田的嫡子藍(lán)史孫（參見藍(lán)田十二世孫藍(lán)楨之撰寫的《先御史公年譜》，即《藍(lán)田年譜》）。欒尚約的女兒嫁過去之后，于嘉靖三十年、三十一年連生二子思紹、思繼，這讓年已七十五歲的藍(lán)田喜不自禁，高興地寫下了《生孫》詩二首，那時，欒尚約正好在溧水縣令任上。此次登臨嶗山獅子峰，已是十五年之后了，想來，欒尚約也有六十多歲了，也許此時他已被削籍為民，回到膠州老家。

據(jù)《光緒溧水縣志》卷十三“尚義”記載：“馬自驤，義人也，父繼桂，……。督學(xué)、侍讀藍(lán)潤旌其門，長洲周之標(biāo)為作父子合傳?！边@藍(lán)潤的曾祖母欒氏，便是溧水縣令欒尚約的女兒。藍(lán)潤的父親藍(lán)再茂，是藍(lán)田的孫子、欒尚約的外孫，藍(lán)潤于順治三年(1646)中進(jìn)士，選庶吉士，歷陟侍讀，奉旨督學(xué)江南期間，藍(lán)潤對出身貧寒富有才學(xué)的知識分子多有選拔，而對行賄請托的富豪子弟嚴(yán)詞拒絕，使江南士風(fēng)和文風(fēng)為之一變。后來藍(lán)潤任江右按察使，升任山西、湖廣布政使。

3.欒尚約被家仆欒桂殺害，時間當(dāng)在萬歷初年

欒尚約晚年被家奴欒桂所殺，死后葬膠西的尹家店老塋。越劇《血手印》即緣于他的家事改編而成的包公斷案的故事。

越劇《血手印》，又名《王千金祭夫》，大致意思是，書生林招得與富紳王春之女王千金自幼訂親，后因林家衰落，被逼退婚。林招得春游，誤入王家花園，巧遇千金，相約贈金。夜半林招得赴約，小姐的丫環(huán)被歹徒所殺，林招得不小心撲倒在尸體上，血染衣襟。他匆忙返家，門上又沾上血手印。官府誤捕，王春行賄，誣賴林招得為兇犯，判罪處斬。王千金抗父命，赴法場，祭夫訴冤，適逢包公路遇，重審舊案，平反冤獄，夫妻團(tuán)圓。

據(jù)《膠州文化志》記載，自明清至民國，膠縣有趙、欒不通婚的俗規(guī)，其原因出自血手印的故事。明初，膠州城南欒家街有趙懷慎、欒尚約兩家比鄰而居，二人因政見不一，常有口角。欒尚約在外做官時，家里留有一小妾，同家奴欒桂私通。某年，秀才趙懷慎因母喪丁憂在家，欒尚約也已回到膠州家中。欒尚約在家時偶然撞見小妾私情，欒桂為保全性命，趁著欒尚約醉酒，執(zhí)刀殺死欒尚約，將血手印按在趙懷慎家門上，趙懷慎被判死刑。后來，萊州府派推官至膠州暗訪，查明真相，將欒桂捉拿歸案。趙、欒兩家從此成為世仇。

作為一代名宦，欒尚約落得這樣的結(jié)局，確實(shí)非常遺憾。據(jù)《萬歷溧水縣志》卷六記載：“生者勿敢傳，惠政已列之邑紀(jì)中矣。”欒尚約記入名宦傳、補(bǔ)祀名宦祠等信息，載在《順治溧水縣志》中。欒尚約于嘉靖三十年時已做了外公，差不多45歲以上了，嘉靖四十五年游嶗山時，有60好幾了，這兩段歷史是肯定的。溧水于萬歷七年編縣志時尚未為他作傳，那時欒尚約如果在世已在80歲以上，但也有可能是編者不敢確定他的卒年而未作傳。山東膠州的這個所謂文化故事，即使發(fā)生在嘉靖末年，欒尚約一個七十多歲的老頭，他的小妾與仆人有私情，然后被仆人殺害了，劇情確實(shí)有點(diǎn)狗血。

五、與欒尚約有關(guān)的詩歌

1. 欒尚約的詩歌

欒尚約著有《岱滄集》一卷，其《宮詞》詩收入清人朱彝尊《明詩綜》中。現(xiàn)在能查明的詩歌有《明覺寺》《宮詞》《九月望日登艾山》共三首。

⑴ 欒尚約七言律詩《明覺寺》一首：

幾向江村問草廬，每來山寺息肩輿。

乍明佛象原非有，頓覺塵緣盡是虛。

修竹繞池春色凈，老松棲鶴月輪初。

波羅有路何能到，五蘊(yùn)從今著力除。

詩見《順治溧水縣志》藝文。據(jù)《萬歷溧水縣志》卷五記載，明覺寺在縣西四十里，屬山陽鄉(xiāng)（今屬石湫街道）。唐咸通十年（869）建，初名正覺寺，僧德昭創(chuàng)，元至正間改明覺寺，后廢。正統(tǒng)間復(fù)建。又據(jù)《光緒溧水縣志》卷二十記載：“宋嘉定十六年修，元大順間改今額。后廢，正統(tǒng)間復(fù)建。至崇禎時圮，邑民馬繼桂、僧性蘭捐募重建，鄉(xiāng)耆黃繼昌、黃正坤督工?？h令欒尚約、巡按龔文選、西吳韓敬（萬歷三十八年?duì)钤┚阌性?。同治八年?869）僧正興募重建?！泵饔X寺至解放后仍有房五間，后被毀。現(xiàn)明覺集鎮(zhèn)重建明覺寺。

嘉靖年間，邑西山陽鄉(xiāng)（西橫山與石臼湖之間）的武氏和黃氏為名門望族，如武氏有：舉人武旹，義士武㵢的三個兒子武曙、武易、武煦，知印武昮，鄉(xiāng)賢武晑（武尚耕的父親）等。黃氏有進(jìn)士黃志達(dá)，曾主纂《嘉靖溧水縣志》。武、黃兩家也是世親。那時，明覺寺也是溧水縣西往太平府（當(dāng)涂）官道上的有名寺觀（埭東鋪邊）。武暐殉難后，便葬在西橫山南麓，作為縣令理應(yīng)參加這樣的葬禮。欒尚約說自己常來古寺歇腳，有時是省察民情，有時是走訪名流。他把“明”“覺”二詞嵌入詩名中，寫出了自己在寺中的感悟：一個人怎樣才能達(dá)到解脫煩惱、得大自在的彼岸呢？從今往后，要努力修心養(yǎng)性，使得自己也能五蘊(yùn)（色蘊(yùn)、受蘊(yùn)、想蘊(yùn)、行蘊(yùn)、識蘊(yùn)）皆空而度除心中苦厄。

⑵ 欒尚約七絕《宮詞》一首：

玉簫吹斷落花香，空結(jié)流蘇五鳳凰。

不遣和戎即恩幸，敢矜顏色過昭陽。

此詩載于清人朱彝尊的《明詩綜》中。朱彝尊評價說：“孔源《宮詞》，不失溫柔敦厚之教?！痹撛妱?chuàng)作時間及背景待考。

⑶ 欒尚約五言律詩《九月望日登艾山》一首：

秋風(fēng)吹曉霧，野際淡煙微。碧樹峰頭老，黃花洞口肥。

潮升倉海近，云霽亂山暉。醉臥澤泉上，龍噴浪濕衣。

該詩載在《膠州志》中。艾山，位于膠州市南端，山間有座天然亭臺，古曰“望海樓”，天朗氣清時可遠(yuǎn)觀東海。

⑷ 山東膠州有嘉樹園，建于成化十三年（1477），在膠州地方史志中說，有嘉靖庚戌進(jìn)士、后任御史的欒尚約等贊賞嘉樹園的詩。欒尚約的詩待查。

2.趙完璧、謝榛等人贈欒尚約的詩歌

⑴ 趙完璧五言律詩《都城送欒岱滄進(jìn)士尹溧水》一首：

相逢忽復(fù)別，羈客不勝情。衰柳高秋晚，寒山淡日明。

歌殘春酒盡，帆遠(yuǎn)暮潮生。何慰潘郎夢，芳聲達(dá)鳳城。

⑵ 趙完璧五言律詩《十二月立春日簡欒侍御》二首：

臘日逢春日，新年入舊年。野梅殘雪后，江雁暖風(fēng)前。

老眼園林霧，閑身湖海天。朱顏那可再，偷向醉中還。

鼓角春初報，陽和物自私。冰溪澌欲綠，岸柳媚將絲。

云壑堪乘興，霜臺好賦詩。相知無異地，相賞莫相違。

趙完璧，山東膠州人，字全卿，號海壑。弘治年間由例貢入國子監(jiān)，授兵馬司指揮。時廠衛(wèi)緹騎橫行，趙完璧繩之以法，以此忤九門提督陸炳，遭誣下獄，在獄中與楊繼盛（嘉靖三十四年被嚴(yán)嵩所害，隆慶元年被追封為太常寺少卿）賦詩倡和，坦然自若。后由尚書徐階援救出獄，外任陜西鞏昌府通判，以固原州通判致仕。擅丹青，工詩，多觸事起興，吐屬天然。有《海壑吟稿》。

趙完璧是王納善父親王九思的門生，也是欒尚約的好友。嘉靖二十九年，欒尚約中進(jìn)士，在吏部觀政，兩位好友在京城相遇。嘉靖三十年，欒尚約筮仕溧水，趙完璧作《都城送欒岱滄進(jìn)士尹溧水》一詩送別。詩人把欒尚約比作潘安一樣的才俊，希望他在溧水任上的政聲能不斷傳回京城。而《十二月立春日簡欒侍御》二首詩，寫于欒尚約任直隸巡按御史期間，表達(dá)出兩人相知相賞的美好情誼。

⑶ 謝榛七言絕名《暮秋有感寄欒侍御孔原》一首：

別后封章天上聞，幾經(jīng)秋草未逢君。

于今漫憶欒巴酒，漢殿迷茫愁暮云。

謝榛（1495—1575），明代布衣詩人。字茂秦，號四溟山人，山東臨清人。嘉靖間，挾詩卷游京師，與李攀龍、王世貞、吳國倫等結(jié)詩社，為“后七子”之一，倡導(dǎo)為詩摹擬盛唐，后為李攀龍排斥，削名七子之外，客游諸藩王間，以布衣終其身。其詩以律句絕句見長，功力深厚，句響字穩(wěn)，著有《四溟集》共24卷，《四溟詩話》4卷。詩中有“是歲三殿災(zāi)”附后。經(jīng)查，嘉靖三十六年(1557，丁巳) 四月，奉天、華蓋、謹(jǐn)身三殿災(zāi)，說明此詩寫于欒尚約剛剛?cè)温毥鞯烙窌r。后七子中，江西著名詩人吳國倫為嘉靖二十八年解元，二十九年唐汝楫榜三甲184名進(jìn)士（與欒尚約同榜），吳國倫與謝榛、楊繼盛、趙完璧也都是詩友，謝榛與欒尚約應(yīng)該在其任御史之前就已認(rèn)識。欒巴是東漢時名臣，蜀郡人，曾任豫章太守，官至尚書，據(jù)說他會道術(shù)，一次他在新年御宴上把酒含在嘴中，向著成都方向噴吐，用酒水化雨去救滅成都火災(zāi)。謝榛詩中附言“是歲三殿災(zāi)”，迷信中這是兇兆，這大概也是謝榛得知欒尚約任職御史后對他更好地關(guān)心民生疾苦的一種期待吧。