阿Q尋找后人的奇異之旅(4)

希夷

         阿Q的陰魂來到單四嫂的家里，四嫂己隨她的寶兒去了?，F(xiàn)在住在這里的實際上就是阿Q的后人，是多胞胎中老三，生性乖張，能哭會鬧，吳媽就喊他“弗講理”，還有一個老二倒是比較聽話，老成，整天不大吱聲。人們都喊他“小老頭”，時間喊長了他就急急地辯解道：“其實我不老”。于是便是一場哄笑。
       單說吳媽也很不簡單，她隨著單四嫂紡紗到織布，算是能暫時維持著生計。但她決心讓她的孩子讀書，她覺得不管秀才也好舉人也好，大風(fēng)浪過去，還不是人家讀書人的天下？雖然她并不知道這是因為秀才，舉人擁有大量土地的根基并未動搖之故，且國家社會的秩序和治理也離不開文化。她決心讓她的孩子也能讀書。
       她四處托人找到了一個退休回鄉(xiāng)的“紹興師爺”給他的兒子當(dāng)先生。
       說到這“紹興師爺”在明清史上可不一般，這種特殊的官場現(xiàn)象讓官場上以人或區(qū)域而分。如紹興幫，皖系幫等等，這些人在官場上相引成勢，相趨于利。彼時這官場的刑名和民訴，公文往來，業(yè)績上表等以及猜度主子的心意，周旋于同僚，如此這般，都必須有一套行之有效的程式與方法。這幫人以紹興人為盛，所以當(dāng)時就有“無紹不成衙”之說，足見“紹興師爺”當(dāng)時的影響力之大。說白了就是替官府主子干些欺上壓下，貪污腐敗勾當(dāng)?shù)闹q與爪牙。當(dāng)然也有不少有良心的師爺。紹興師爺，其本質(zhì)就是封建政治下的一朵爛瘡奇葩。它依附于行政與司法合體的封建專制政體，以跟對主子為最重要，以文過飾非，欺上瞞下為專長，利用封建專制體制中的種種弊端，利用普通民眾在文化啟蒙上的愚昧，干著“以文亂法”的事。所以韓非子早曾說過：“儒以文亂法，俠以武犯禁”。而魯迅在《流氓的變遷》中直接將“俠”改成了“墨”，而成為“墨以武犯禁，儒以文亂法”。以振世救弊為主的墨者極易行俠起事，而儒者則慣于私下里弄些文字游戲。這應(yīng)該是中國歷史上師爺盛行的一個原因。再往前叫門客，這門客不同于師爺，是家養(yǎng)，而師爺則是官養(yǎng)。這是個很利害的角色。
       這些人對官僚豪強(qiáng)跪拜，對主子極其順從，而對這之外的人，特別是對付一般民眾可就非常利害了。一場訟事，一個糾紛或一個公斷輕則讓你破財消災(zāi)，重則性命不保。單說一個閑聊的故事，有個師爺，一件入室搶 劫的重案要入重罪下判，慌亂的罪犯家人找到了他求他幫忙，而這個師爺只是悠然輕松地說：“給四百大洋買我兩點，即可保命”。家人趕緊誠惶誠恐地給送去大洋。結(jié)果人家?guī)煚斨恍赜谐芍竦卦跔罴埳稀按箝T進(jìn)大門出”，公然搶 劫的罪行，改成了“犬門進(jìn)犬門出”，了之。就這兩點，將大門變成狗門，如此一個搶 劫重罪也就變成了一種小偷小摸了。死罪自然可免。
       還有一個師爺居然還干了件榨取土老財?shù)氖?。這土老財要買師爺一朋友的一片山林，請師爺立契。這師爺依規(guī)將所售山林的位子，四至，價款等等規(guī)范起來，最后師爺就跟這土老財商量，我這朋友山有棵柿是祖?zhèn)鞯娘L(fēng)水樹，不能買，可否留下此樹？土老則心想就一顆柿樹，立馬就同意了。結(jié)果契約上便留下了“柿（是）樹不買”的字樣手腳。于是這土老財?shù)扔诨ㄥX買了一片光山。因為這山上的“是樹”并不是他的。
       以上是二段文字游戲，這游戲自古以來一直被一些人在變幻著在用的，權(quán)當(dāng)笑話吧。只是這吳媽寧可挨餓也要讓她的孩子受到文化的教育著實讓人要對個鄉(xiāng)間婦人刮目相看。堅定了決心的吳媽決意去找到了那個師爺，求他做自己孩子師傅，哪怕自己做牛做馬。
       “他媽媽的，這吳媽是比我阿Q有見識。哪象我，臨終時連個圈都畫不圓?！卑心中暗自佩服著，又罵著自己。

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雨虹

望子成龍成鳳必須的

笑看江湖

呵呵,啊Q后繼有人了。

笑看江湖

期待后續(xù)

樂觀向上

期待后續(xù)

天天散步

他媽媽的，我突然發(fā)現(xiàn)阿Q有一個優(yōu)點，雖然圈圈畫得不圓，可從來敢作敢當(dāng)不甩鍋！哈哈。

希夷

天天散步 發(fā)表于 2020-8-14 18:42
他媽媽的，我突然發(fā)現(xiàn)阿Q有一個優(yōu)點，雖然圈圈畫得不圓，可從來敢作敢當(dāng)不甩鍋！哈哈。

哈，阿Q只有被人扣鍋的份。