淺談溧水傳統(tǒng)燈會——馬燈會

無想山下

      溧水地處江南，吳頭楚尾，自古為兵家必爭之地，東晉衣冠南渡，南宋高宗南遷，太平天國后期移民，大量南北移民在此定居，帶來了豐富多樣的民俗活動，是江南民俗文化的富礦區(qū)之一。

      元宵燈會中的傳統(tǒng)馬燈會是為其一，其分布區(qū)域大都集中為老縣城以南的南片吳方言鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以原晶橋，云鶴，石湫，明覺，孔鎮(zhèn)、和鳳為最多，永陽、東廬、白馬吳語區(qū)也有少部分分布。從發(fā)展歷史上來看，最早起流于宋時(shí)，明清時(shí)基本形成規(guī)模，一直沿襲至今，七十年代一度中止，改革開放后逐步恢復(fù)。

        從馬燈的大小來分，可以分一人一馬的小馬燈和三人一馬的大馬燈（大馬燈兩個(gè)成人前后扮馬，上坐裝扮好的小童，流行于高淳東壩一帶，一般不點(diǎn)燭燈，白天表演為主），溧水傳統(tǒng)馬燈為前者；從扮演者年紀(jì)分，馬燈又分為成人馬燈和孩童小馬燈（孩童小馬燈流行南部鄉(xiāng)鎮(zhèn)較多，表演者都為十歲左右孩童，只跑陣巡游，不對陣打斗）現(xiàn)存溧水民俗馬燈兩者俱有，成人馬燈多見于孩童馬燈；從馬燈表演形式來看，又分為只跑陣巡村的文馬燈和穿陣打斗的武馬燈，文馬燈一般以古典戲文為裝扮造型，表演時(shí)，表演者化好戲妝穿戴好角色服飾，只在村中規(guī)定的火路（神道）巡游、拜門頭和朝拜祠廟，在村中空地（馬場）進(jìn)行跑陣表演，一般不喊彩，有鑼、鼓、鈸、洋喇叭等傳統(tǒng)樂器配合演出。而武馬燈，相對來說更為熱鬧生動，表演者除文馬燈的一套程序，最精彩的就是對陣打斗。

       馬燈主角人物從十幾人到三十多人不等，每村不一，扮演人物也略有區(qū)別，但是大部分都圍繞傳統(tǒng)歷史事件或故事人物來選角色，比較常見的有：三國劉關(guān)張、呂布，隋唐瓦崗李元霸、羅成，裴元慶，程咬金，樊梨花，宋初柴榮，趙匡胤，陶三春，鄭子明，楊家將，楊宗保，穆桂英，南宋岳家軍等相關(guān)歷史人物。對陣表演諸如：三擋老楊林，九戰(zhàn)魏文通，三打陶三春，大破天門陣等大家喜聞樂見的歷史故事。演出時(shí)，沒有馬的兵卒馬夫，加上打燈籠的，燒香開路的，扛旗的，扛牌燈的，扛涼傘的，以及打“鑼鼓家伙”的，放炮放銃的，燒火堆的，換燭的，收禮物的，清場地的，人數(shù)甚至多達(dá)百人。

       傳統(tǒng)馬燈規(guī)矩頗多，以孔鎮(zhèn)一帶武馬燈為例。興馬燈的村落一般都較大，以單獨(dú)姓氏為主，并且是由祖上沿襲至今，形成歷史。因?yàn)槊耖g風(fēng)水傳說中，每一村都有不同的地形屬性，諸如：荷葉地，豬婆地，燕子窠地，烏龜?shù)?，鳡魚地等，這樣一來并不是所有的村莊都能興馬燈，比如，荷葉地，燕子窠地，鳡魚地的村莊就不合適興馬燈。所以傳統(tǒng)興馬燈的村都是固定那么幾個(gè)。傳統(tǒng)跳馬燈的都是年輕男子，角色中的女將也是由男子反串扮演。而每個(gè)村上，并不是家家戶戶都有角色，角色也是由祖上傳襲下來，扮演某個(gè)角色，也是固定的，都是傳長傳嫡，代代相傳。但若興燈時(shí)，這戶人家并無適合年紀(jì)的男子，這時(shí)才能從次子家或五服之內(nèi)的家族里挑選合適男青年代替。

      孔鎮(zhèn)一帶馬燈為竹編紙糊，下方兩側(cè)無擋腿白布（晶橋西宋笪村及前進(jìn)社區(qū)馬燈兩側(cè)有擋布）。興燈時(shí)，會請來竹匠，用細(xì)竹片手工編制，一前一后兩個(gè)竹框（俗稱“馬籃”），長約60公分左中，口直徑約為50公分，底為圓錐形。然后根據(jù)角色糊上薄紙，一般白色為多，間雜有少數(shù)紅色，這個(gè)是根據(jù)歷史人物故事而來，比如關(guān)公坐騎為赤兔馬，所以關(guān)公的馬燈就由紅紙來糊。再根據(jù)部位，用紙剪出馬背上的鬃毛及馬鞍貼上。前馬籃插上用紙?jiān)傻鸟R頭，掛上若干馬鈴，跑動時(shí)人動鈴響。后馬籃尾部掛上用苧麻制作的馬尾。前后馬籃中間各安放一塊中間有一根鐵釘?shù)哪景澹员阌诒硌輹r(shí)插紅燭。

      興燈時(shí)，從舊年臘月開始發(fā)起，確定好人選，根據(jù)角色進(jìn)行組織排練，一般由村中年長有興燈經(jīng)驗(yàn)的長者親授相關(guān)套路招式。新年一過，初五左右就要開始準(zhǔn)備起草，首先是馬燈的扎制和服裝的配備。馬燈扎制一般為村中老藝人統(tǒng)一扎糊。舊時(shí)服飾均為家中或村里心靈手巧的婦女，通過繪畫，剌繡制作。男將服鉓為將袍戰(zhàn)盔，各色馬褲，女將為鳳冠纓絡(luò)，羅裙，外配各式銀飾，如項(xiàng)圈，手鐲，耳環(huán)，戒指等一應(yīng)俱全。再根據(jù)角色需要配靠旗，插翎。男將腳穿老虎鞋，女將配繡鞋。所用武器均為木制上漆，很少用鐵制，以防表演中誤傷。

       開始跳馬燈又稱起草或起燈，起草時(shí)，根據(jù)選定吉日吉時(shí)，所有參與者均集中于村中神堂，先進(jìn)行化妝，首先根據(jù)扮演角色進(jìn)行“打臉”（根據(jù)京劇人物臉譜畫臉譜），一般來說，打完臉，演員就盡量少說話或不說話了，代表已經(jīng)是進(jìn)入角色了，為神狀態(tài)了。然后穿戴戲服冠盔。完畢后，一前一后套上扎制好的馬燈，點(diǎn)上紅燭。一切就緒。這時(shí)燈會為首的頭首人物開始開光起草，經(jīng)過一系列古老而又神秘的儀式后，一聲“起”后，鑼鼓齊鳴，萬馬奔騰，眾人歡呼，開始出燈，首先巡村拜廟，一條長隊(duì)，隊(duì)伍最前面首先是一對手提長燈籠，上寫馬燈盛會，或村名或姓氏堂號，然后一對神鑼開道，后面是兩位拎長形香籃進(jìn)香老者，再后就是高挑兩對或若干對竹編長燈籠，緊跟著為擊打樂隊(duì)，扛旗的，拋叉的，掌汽油燈的，舉牌燈的，打涼傘的，兵卒馬夫，各路馬燈，點(diǎn)炮放銃的一字排開。按指定的神路，在村中及周邊有祠廟的地方進(jìn)行叩拜。這種叩拜方式極為特別，因?yàn)樯砩咸子旭R燈不便于下跪，拜時(shí)，右腳向前，左腳勾起，右臂持兵器，朝門或菩薩像一傾身就完成動作。拜完祠廟，就開始“朝門頭”，就是挨家入戶進(jìn)行拜家堂及門神，方式同前。主人在中堂擺上香案，供上果品，糕點(diǎn)，焚香迎接馬燈。并在門前院內(nèi)燃放爆竹煙花。桌上擺放一對紅糕夾若干彩錢，桌角擺香煙瓜子等零食。馬燈隊(duì)伍最后幾人專門負(fù)責(zé)收彩錢記賬，以香煙零食。這時(shí)村中各主要路口，燒起稻草火堆，為神馬添糧草，馬燈扮演者見火歡呼，見火堆都一躍而過，身上衣物及紙馬競毫發(fā)無傷。

      挨家拜完，也已入夜，這里，在村中幾處馬場，點(diǎn)起火堆，燃放煙花，馬燈圍起一圈，開始穿陣，有剪刀陣，梅花陣，七星陣，葫蘆陣等，并穿出喜慶吉祥文字，舉出“天下太平，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，國泰民安”等牌燈。然后就對陣，羅成槍挑魏文通，程咬金對老楊林，穆桂英對楊宗保，陶三春對鄭子明，兩兩相對，按鑼鼓節(jié)點(diǎn)，起落收兵，間吹特制長洋喇叭，仿馬嘶叫，場上歡呼，吶喊，打斗，混成一片，熱鬧非凡。

一般來說，除第一天起草在本村跳，后面幾天，正月十五之前，還要出村去其他村跳，但是這些村也不是偶爾選定，也是由祖上傳下來的，一般來說，或是本村姓氏分支，或是祖上有姻親關(guān)系，或是祖上有朋友來往。去外村跳馬燈時(shí)，巡村拜廟穿陣對陣程序基本同本村。馬燈演員中有外村的親朋好友，這時(shí)親朋好友，會專門給這個(gè)演員掛紅封彩。以示歡迎。同時(shí)眾多跳馬燈人員，需要在外村用餐，這時(shí)有一種很有意思的“搶供飯”，到飯點(diǎn)，各家各戶會瞄準(zhǔn)自己所求對像去搶回來供飯，如果做生意的一定是搶“財(cái)神皇帝”柴榮，如果家中有未娶妻室的兒子的，都會去搶“穆桂英”“陶三春”等女將，趙匡胤，程咬金、秦瓊等人也相當(dāng)搶手，但是往往羅成，李元霸一等短命將士卻無人問津。馬燈演員吃供飯時(shí)也比較有意思，往主家堂前上座，不坐椅子，一條長凳堅(jiān)放，馬燈演員騎坐于長凳上用餐，至始至終只能吃飯，不能說話。

     正月十五為正燈，按傳統(tǒng)只在本村跳，正月十八落燈（現(xiàn)在很多地方十六就落燈），又稱收草，落燈時(shí)也有一系列的程序，諸如送神、殺馬等，燒掉馬頭，撕去馬籃上的糊紙，扯下馬尾（這時(shí)的馬尾可能已要非常少了，跳馬燈的過程中，很多村民偷偷的會剪一段馬尾，孵小雞時(shí)放在雞窩里或家中有小孩子時(shí)放在籮窠里避邪）。把馬籃浸于水塘中，次日回家洗凈收好，以待來年再興燈時(shí)再用。

      但隨著社會發(fā)展，村莊改造拆遷，大量年輕人外出工作，舊時(shí)的農(nóng)耕文化也慢慢退化。像民俗馬燈這樣的活動，能組織起來的已經(jīng)越來越少，一個(gè)是年輕人工作時(shí)間緊張，長年在外，不在村里居住，過年放假時(shí)間較短，沒有時(shí)間精力，投入訓(xùn)練和演出，二來傳統(tǒng)的間隔斷代，重拾比較困難，比如說，近年重新恢復(fù)跳馬燈的村上，道具服裝的制作，已經(jīng)基本上沒有人會做，只能買來現(xiàn)成的馬燈或服裝道具，就連蠟燭燈火也換成了不用替換的電子光源，雖說簡單省事，總感覺少了幾分民俗文化的鄉(xiāng)土韻味。所以真正的想恢復(fù)，有關(guān)部門進(jìn)行保護(hù)性發(fā)展傳承還是有所必要的。

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無想山下

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2019年燈會云鶴崗下傳統(tǒng)武馬燈

希夷

樓主了解和敘述的很詳細(xì)，馬燈這個(gè)民俗文化產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)和文化因素以及區(qū)域性差別是個(gè)很值得探究的課題。

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觀察員

無想山下 發(fā)表于 2020-01-02 17:48
2019年燈會云鶴崗下傳統(tǒng)武馬燈

         “ ”乃官物，一個(gè)“馬”字道出了古代溧水自古易受“兵擾”！
         “燈”乃神示 ，一個(gè)“燈”字道出了歷代溧水人民對和平向往！
        從這個(gè)意義上看，百姓閑季“跳馬燈”與“請城隍立廟”旨意想通！

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觀察員

         “馬 ”乃官物，一個(gè)“馬”字道出了古代溧水自古易受“兵擾”！
         “燈”乃神示 ，一個(gè)“燈”字道出了歷代溧水人民對和平向往！
        從這個(gè)意義上看，百姓閑季“跳馬燈”與“請城隍立廟”旨意想通！

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粗人一個(gè)

很好！請繼續(xù)寫。

在水南方

我居然一字不漏全看完了；寫的非常精彩。只是沒有見識過；很遺憾。

真的假的

年年過年年年過

無想山下

在水南方 發(fā)表于 2020-1-2 22:56
我居然一字不漏全看完了；寫的非常精彩。只是沒有見識過；很遺憾。

近年興馬燈的村上還是比較多，今年洪藍(lán)青圩就有，而且規(guī)模還比較大，到時(shí)候可以一觀

（劉老）

馬燈盛會頌馬燈，
千百年來在農(nóng)村，
誰說農(nóng)村少文化？
馬燈場景驚呆人，
長袍盔甲亮兵器，
有文有武八卦陣，
太平盛世慶豐收，
萬家燈火喜迎神！

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宮爆雞丁

可惜從來沒有看到過

胡法鎖

熱鬧了！

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xk57238890

在水南方 發(fā)表于 2020-01-02 22:56
我居然一字不漏全看完了；寫的非常精彩。只是沒有見識過；很遺憾。

歡迎過年到溧水青圩來觀看，正月初六

WSGjlnj

精彩馬燈

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漂亮的牛仔

講解詳細(xì)

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山南人

一般是什么荷葉地，燕子窠地，鳡魚地、螃蟹地等，這些地相傳經(jīng)不起馬的踩踏，都不跳馬燈，都跳龍燈。比如和鳳駱山村相傳就是螃蟹地，所以只能跳龍燈。

無想山下

山南人 發(fā)表于 2020-1-3 16:06
一般是什么荷葉地，燕子窠地，鳡魚地、螃蟹地等，這些地相傳經(jīng)不起馬的踩踏，都不跳馬燈，都跳龍燈。比如和 ...

是這樣子的，這些村不光不能跳，甚至連馬燈經(jīng)過都不行，要是硬要過，很容易發(fā)生村與村之間的沖突，所以馬燈的行走路線及表演場地都是有專門的規(guī)定的。

筆記的本

這個(gè)流程跟出會（也叫出菩薩）有點(diǎn)像，小時(shí)候還在博望看過彩燈，到今天還記得有貝殼精、兔子精，還有甩的冒火花的火球，跟著隊(duì)伍后面跑，也不怕丟了現(xiàn)在的年味和小時(shí)候不一樣了

雨虹

寫的真好、感謝分享精彩!