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本帖最后由 希夷 于 2019-11-26 09:47 編輯
漁埠古村——許家埠及傳統(tǒng)捕撈 說到許家埠，大部分 溧水人并不熟悉，但是要說到孔鎮(zhèn)石臼湖邊的張?jiān)S村或者張?jiān)S靶場，很多人都知道這個地方。許家埠就是和鳳鎮(zhèn)孔鎮(zhèn)中楊社區(qū)的許家村。
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2019-11-26 08:03 上傳
埠，碼頭，停船的地方。《康熙字典》又解釋為?；\貨物積販商泊之所。許家埠是因水而名，由水而興。許家埠位于孔鎮(zhèn)集鎮(zhèn)西約2公里處，東依湖岸崗地，南接聯(lián)合圩，西面石臼湖，北與張家村連成一片，地圖上又標(biāo)注為張?jiān)S村。村前為石臼湖東岸一帶，水位較深航道水港，村后大路直通孔鎮(zhèn)集鎮(zhèn)，逐形集成漁貨碼頭，盛極一時。 全村約100多戶，均為許姓，據(jù)現(xiàn)存《凌云堂許氏家乘》記載，許家埠前村（現(xiàn)許家村）后村（現(xiàn)后許村）兩村許氏發(fā)脈于高淳鳳山寺后許村，譜尊唐代許文滕為始遷祖，晚唐詩人許渾為先祖，由安徽新安歙縣遷來高淳鳳山居住，傳世至元明之季，分遷于石臼湖東岸許家埠前后村及洪藍(lán)溧水大西門等地。許家埠之名因此而來。 許家埠之名(另有稱許埠庵，許茅庵)，現(xiàn)存溧水本地方志中最早見于明萬歷《溧水縣志》，其中有三處相關(guān)記載，其一在村保卷中載為屬儀鳳鄉(xiāng)，（古儀鳳鄉(xiāng)地界大概為現(xiàn)在省道123西側(cè)沿湖一帶村落，北起蒲塘河，南至和鳳孫家巷一帶），其中就有許家埠，說明至少在明初已形成規(guī)模較大的許氏聚居村落。 其二，又標(biāo)其為舊河泊所所在地，何為“河泊所”？早在元代，即有河泊課之征、河泊官之設(shè)。但在全國范圍內(nèi)系統(tǒng)地設(shè)置魚稅征收機(jī)構(gòu)――河泊所，則自明初始。據(jù)說當(dāng)時陳友諒之所以能抗衡朱元璋，其中就有利用河泊所漁課之稅來補(bǔ)充軍需，朱元璋建立大明江山后，受其啟發(fā)，全國大范圍設(shè)置河泊所，據(jù)萬歷《大明會典》卷36《魚課》記載，當(dāng)時河泊所則多達(dá)六百余所。溧水當(dāng)?shù)卦谒芬?，石臼湖東岸碼頭許家埠設(shè)立——溧水三湖許家埠河泊所，開始向沿湖漁民掌征魚稅，其間設(shè)于立許家埠百余年?！督贤ㄖ尽份d明嘉靖年間遷許家埠河泊所于邰村市，后又因河泊所設(shè)置過多過濫。一些河泊所征課太少，或者魚利很少而所定課額過高，有司官吏申奏魚課難以完足。于明萬歷三年（公元1573）裁革河泊所。由此不難想像，在當(dāng)時這個臨湖的小漁村也曾經(jīng)繁榮一時，漁稅課征，漁貨交易，皖南山區(qū)物質(zhì)木料，湖西南宣城蕪湖一帶物產(chǎn)均由水路運(yùn)抵許家埠再通過東運(yùn)孔鎮(zhèn)，集散于溧水南部腹地，形成水埠碼頭?，F(xiàn)在村前大路修筑前，這一帶為平坦的湖灘，其間有很多青磚墻基，很成規(guī)模，據(jù)說原為許家埠原村基，可見當(dāng)年此地也是街巷林立。因?yàn)殚L年湖水浸蝕，夏季漲水之時，西風(fēng)起，濁浪排空，直接上屋掀瓦破墻，逐年村基后移，直到近年修了村前大路，沙石水泥駁建湖岸才得以控制。 其三，清順治《溧水縣志》中，寺觀卷中載：許埠庵，南五十里，明隆慶元年創(chuàng)建，萬歷四十五年修。許埠庵，現(xiàn)又名長春寺，鄉(xiāng)人俗稱許茅庵，位于許家埠村后，面南向陽坡地之上。鄉(xiāng)人傳說，明初，朱元璋定都南京，劉伯溫觀天象，發(fā)現(xiàn)東南溧水方向有紫氣環(huán)繞，疑為有王候?qū)⑾嘀畾?，來溧水尋地脈，發(fā)現(xiàn)在和鳳沙塘至邰村一帶確有絕佳風(fēng)水，以后必出王候，故有：“九龍奔蘇杭，一龍落沙塘”之說，為保朱氏萬年江山，劉伯溫讓人在沙塘庵立鍬挑塘斷龍脈，開沙塘建庵廟占寶地，氣死邰村“七十二胎’，絕此地脈。后又訪得許家埠村后有”鳳凰朝陽“地，便讓村民在此立廟占地，以絕后患 。因地近許家埠，得名許埠庵。而長春寺之名得名于何時，未曾見相關(guān)記載?，F(xiàn)在許埠庵建筑為近年由周邊村落信眾共同集資修建，前后兩進(jìn)，前為山門殿，正中奉大肚彌勒佛，后奉護(hù)法韋駝菩薩，左右供觀音及地藏王菩薩，東廂供當(dāng)?shù)卮迕裥叛龈髯鹕裥}，后進(jìn)為主殿，供三尊大佛。寺前空地南部有新建仿古萬年臺，飛檐斗拱，雕梁畫壁，十分精致美觀。
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俗話說“靠山吃山，靠水吃水”，許家埠地處湖濱沿岸 ，歷史上這一帶村落集中，人多地少，湖周邊圩田，看天吃飯，遇到澇年，滿圩潰堤，白水茫茫與湖連成一片，村民苦不堪言。村民舊時皆以半漁半耕為生計(jì)，家家下湖，戶戶捕魚，才賴以生息。 但老話說 “世間有三苦，撐船打鐵磨豆腐“，又說”寧上山不下湖“，下湖捕魚討生活，是風(fēng)里來，浪里去，既艱辛又危險，這種環(huán)境下，沿湖一帶的村民發(fā)明了很多獨(dú)特的傳統(tǒng)捕撈方式，捕魚方式根據(jù)季節(jié)魚的品種來分類捕撈，多達(dá)二三十種，諸如，以多人合作的打絞網(wǎng)，拖攔網(wǎng)，拖甲網(wǎng)，打踩網(wǎng)等，以家庭為單位進(jìn)行的如張絲網(wǎng)，張卡，張昂剌釣，張網(wǎng)袋，拉刷鉤，張蝦籠，張地籠，拖蝦拖，張鉤子等，個人捕撈的有，罩麻罩，踏腳跡，撿湖底，趟蝦爬等。 特別是張卡、罩麻罩和踏腳跡這幾種獨(dú)特的捕撈方式已慢慢的不為人所知。張卡，首先是要削卡，卡為竹制，用帶有竹青的竹子削成牙簽般長短粗細(xì)，兩頭盡量削尖，以保證竹卡鋒利，中間相對削細(xì)，從中間烘彎，用細(xì)線綁住中部，系于主線，30公分左右系一個竹卡，一盆卡線長則百米，綁竹卡幾百個。張卡第一步是盤卡裝食，找到卡線主線頭，挨個捏住竹卡兩頭卡尖部分，套上一段空心草桿，在里面塞進(jìn)一粒事先泡好的麥粒，這樣依次裝好每一個竹卡，并整齊的把主線盤于托盤之中，分毫不能凌亂。張卡時，主線兩頭浮標(biāo)做好標(biāo)志。一人劃船，一人放卡，竹卡入水，當(dāng)魚兒看到放入水中的竹卡上有麥粒，便連同竹卡一起吞入口中，這時，草桿套圈破裂或滑落，竹卡快速撐開，兩頭直接剌入魚的口中，卡住魚兒動彈不得，以捕撈鯉魚，鯽魚，白魚為多。 冬天的石臼湖水位較㳀，天氣寒冷，魚類活躍性不高，這時候，最常見的就是罩麻罩和踏腳跡了，麻罩，造型比較奇特，用柳枝或竹條扳成一個直徑約為2米的底圈，再扎三四根堅(jiān)桿做成一個圓錐體，在圓錐體表面蒙網(wǎng)，底圈中間圍一圈五六十分公分左右的網(wǎng)片，中間用幾根細(xì)繩吊住網(wǎng)片系在豎桿把手上，罩魚時，來到湖區(qū)水域較淺位置，隱約看到水底有魚游動時，快速下罩，把魚圈在麻罩里，同時放下把手上的細(xì)繩，讓網(wǎng)片自然落入水中，再用一長竹竿伸入麻罩中，打水驚魚，魚受到驚嚇，四周逃撞到麻罩的蒙網(wǎng)上，這時快速拉起底部網(wǎng)片上的細(xì)繩，拎起麻罩，魚落入麻罩四周。既快速又輕便，沿湖漁民有迷語“沒有底來又沒蓋，捉起魚來又風(fēng)快“說的就罩麻罩。 要說捕魚人的艱辛，踏腳跡就是其一，踏腳跡，又稱套腳跡，一定是要在寒冬時分，西北風(fēng)起，氣溫驟降，湖水退淺，甚至結(jié)上了薄薄的冰，踏腳跡的漁人，上身穿上厚實(shí)的棉襖，下身著單褲，脫鞋赤腳，褲管卷至膝蓋以上，手持一木棍，身背一捆蘆葦桿，一手拿木棍探路，一手在自己走的腳跡堂里插上一根蘆葦桿以做標(biāo)志，向著湖心越走越遠(yuǎn)，直至一捆蘆葦桿插完。是夜，沉底伏冬的魚類喜歡打窩，見有新翻泥味腳跡，便臥于其中。第二天一早，漁人根據(jù)前一天插的蘆葦桿一個一個的去套昨天走過的腳跡，基本上一踩一個準(zhǔn)，冬天魚類游動緩慢，伸手就可摸上來。但是時有桂魚，昂剌等有剌魚類臥于其中，踩不好，魚一展剌，剌的鮮血直流，也為常事。這種捕撈方式一般人不到家里窘迫之極，未敢輕易嘗試。 現(xiàn)如今，隨著社會的進(jìn)步，這一系列傳統(tǒng)的捕撈方式已慢慢的淡出歷史的舞臺，聯(lián)合圩的建成，旱澇保收的圩田，許家埠村民再也不用看天吃飯，向水討生活。大部分村里的年輕人讀書考學(xué)在城市工作，老一輩的村民，已基本不再下湖捕撈。石臼湖生態(tài)區(qū)的保護(hù)，讓這個昔日的漁村碼頭，告別往昔的喧囂，趨于寧靜。引來了大量白天鵝在村前湖區(qū)過冬棲息。這何嘗又不是這個古老漁村的活力所在？
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聯(lián)合圩及遠(yuǎn)處鳳棲山
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