姚氏宗親看過來之二：于巷村西園堂〈姚氏宗譜〉

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姚氏宗親看過來之二：于巷村西園堂〈姚氏宗譜〉

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一.西園堂《姚氏宗譜》尋訪記

   在《姚氏宗親看過來之一：溧水驚現(xiàn)258年前的〈姚氏宗譜〉可惜殘破不全》一文中，已經(jīng)提到姚榮富先生在走訪各姚氏村落時，收集到于巷村所保存的《姚氏宗譜》光緒十年六修譜卷首的復(fù)印件?，F(xiàn)在就說說此譜的來歷。

      姚榮富仔細研讀本村所藏有的兩卷殘缺不全的乾隆乙酉年三修譜后，發(fā)現(xiàn)遺缺甚多，要想續(xù)修家譜，首先要想辦法搜集到齊全的家譜才行。于是姚榮富先生根據(jù)譜中提及的姚氏分支村落，一一踏足尋訪。其中艱辛只有親身體驗過才感觸更多。為了爭取姚氏族人的理解支持，他將十里牌村兩卷老譜隨身攜帶，用以展示表明心跡，功夫不負有心人。他聯(lián)系上了將軍廟的姚貴寶先生，將軍廟的姚貴寶現(xiàn)保管有民國十一年的《姚氏宗譜》一冊、其余二冊為手寫草譜。此外姚貴寶先生還尋訪到小朱村保存的三冊（其中有民國時期及1963年續(xù)的草譜），及陶村姚剛先生所保留的1963年譜一冊。姚貴寶尋訪到小朱村宗親保管的三冊家譜后，進行了復(fù)印保存。而將軍廟、小朱村以及陶村所發(fā)現(xiàn)的姚氏家譜都是部分世系表卷。最為關(guān)鍵的是姚貴寶和姚榮富兩位通力合作，終于在于巷村發(fā)現(xiàn)了姚顯善先生所保管的一冊光緒十年（1884年）六修的《姚氏宗譜》（元字號）譜首卷。這六修譜首卷發(fā)現(xiàn)后，意義重大。姚貴寶和姚榮富對六修譜同樣進行了拍攝和復(fù)印保存。

      另姚榮富先生新近又在秋湖佳苑的姚福壽宗親獲悉了原淡沖村姚學(xué)春先生保管有光緒十年的西園堂《姚氏宗譜》六修譜首卷（荒字號），只是領(lǐng)譜字號余與于巷村的《姚氏宗譜》不一。

       8月19日下午，姚榮富先生將于巷村《姚氏宗譜》六修譜復(fù)印件帶到了約定地點，供我們區(qū)地方文化協(xié)會進行拍攝、保存了電子版文檔。我及時下載整理后將西園堂《姚氏宗譜》電子版文檔分別傳給了幾位文史老師及提供者姚榮富先生。

      在此，也向姚顯善、姚貴寶、姚剛及姚榮富各位先生表示感謝！

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二.西園堂《姚氏宗譜》帶給我們的信息

      首先，這卷家譜保存較為完好，字體清晰，尤其是彌補了十里牌村乾隆三修譜譜序破損較嚴重、很多字缺失的遺憾，如十里牌村的三修譜序內(nèi)容根本無法辨識，而西園堂《姚氏宗譜》六修譜中含有三修譜序的全文，兩譜相融合，對續(xù)修姚氏家譜打下了堅實的基礎(chǔ)。

      其二，六修譜是含有三修譜在內(nèi)的同樣內(nèi)容，都有《古公傳》、《平仲公傳》等，也有記載世系年表的同樣內(nèi)容。這些都充分證明于巷等村姚氏宗親必定是溧水姚氏始遷祖姚古的后裔，同宗血脈相傳，這點確信無疑。

  其三，六修譜中有堂號“西園堂”記載，但十里牌三修譜僅存的兩卷老譜中卻末見堂號內(nèi)容。那么該堂號是六修或五修、四修時由溧水南邊幾支姚氏族人合修時才起得的堂號名嗎？或是三修譜中已有堂號名？但因三修譜卷缺失（因還有兩卷：即缺卷二、卷三）目前尚不能完全確定三修譜前是否就已有“西園村”這個堂號呢？同樣按六修譜記載目錄全套家譜應(yīng)有十一卷，而目前僅發(fā)現(xiàn)有譜首卷，也缺了較多卷，這就難以查找到西園堂堂號的由來？因而我們更希望能查找到齊全的《姚氏宗譜》，來解答上述存疑之處。不過擔(dān)心的是：經(jīng)過文革十年浩劫，希望渺茫呀！但愿能在南京圖書館等機構(gòu)中有驚喜了……

      其四，十里牌村僅發(fā)現(xiàn)有乾隆年間的三修譜，而于巷村有六修譜。十里牌村僅有三修譜，那么可以推論：十里牌村的姚氏宗親既沒有自行修譜，也沒有參加過南邊幾支姚氏族人一道合修的家譜（四修、五修、六修），尤其合修的六修譜序中明確提到他們改尊勉公為支系始祖了。畢竟同在溧水，沒有共修家譜是何因？只能留待發(fā)現(xiàn)更多的姚氏家譜后再來答疑吧。

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三．西園堂《姚氏宗譜》簡介

      于巷村西園堂《中山姚氏宗譜》共十一卷，光緒十年（1884年）續(xù)修，姚光文主修。木活字本。現(xiàn)存卷首一冊，原譜保管人：姚顯善；復(fù)印者：孔鎮(zhèn)姚家姚貴寶；收藏提供者：姚榮富。

      卷首總目錄為：譜序、家規(guī)、譜例、公議章程、始修家譜名次。詩贊、壽序、傳、贊。村圖、村記、傳贊。正文九卷：世表。末卷：執(zhí)譜名目、墓志銘、贊、傳、跋。

      此譜中也有《古公傳》：

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   古公，字繼虞，山西太原人。家世自唐及宋四百余年，以至公生而驍勇善騎射，家甚豐，散財給客，敢死之士云集門下，目為家兵。宋宣和七年，金人寇汴，徽宗傳位于欽宗，詔天下勤王。時種師道帥涇原秦鳳之師入援，公偕子平仲公，率步騎七千遂抵京西趍汴水之南，徑逼敵營，不旬日，諸路兵集城下者，二十余萬。金將干離懼其有備，退師北去。公請乘其半濟擊之。帝不許。及李綱詔公追逐金師，且戒其間，可擊則擊之。將士踴躍而去，則金兵已過河矣。乃召還，賜第酸棗門。封都統(tǒng)制，加太尉。未幾，金人復(fù)難，擄二帝北行。粘沒喝入淮揚、次泗州、次天長，高宗渡江而南，即位應(yīng)天府，改元建炎。時護駕惟公、朱勝非、張浚等七人而已。公視建康乃六朝建都之地，山水奇勝，遂卜居溧水，子孫家焉。至今人稱”朱張黃謝蕭姚駱“之語，為南渡故家云。

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   西園堂《姚氏宗譜》六修譜序中姚氏族人又尊勉公為始祖，其實譜序已說的很清晰。在明洪武年間，十二世姚敬重重修家譜，六修譜序道：“溧邑之有姚氏，自古公始，而家譜特以勉公為始祖者，蓋由明代洪武年間，十二世敬重公，見太原舊譜廢闕于烽火之后，勉公以前無從追述，遂搜尋于散佚之余，勉公而下，尚可考稽，故援其殘帙起而創(chuàng)修，因奉勉公為始祖，而勉公以上概弗追及焉”。

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      上述描述意思在合修譜時，因原有宗譜散佚，查找不到勉公之前的世系年表，雖然都知道溧水姚氏始遷祖為姚古，而我們續(xù)修家譜時只能以勉公尊為支始祖了。其實從這卷譜中，都錄入了一修、二修、三修、四修、五修、六修的譜序了，合修這套姚氏家譜時主修人員是明確知道溧水姚氏始遷祖姚古的。而如今發(fā)現(xiàn)的十里牌村三修譜上世系表還是較為齊全的，合修人員找到十里牌村的譜應(yīng)該不是太困難的事。于巷村發(fā)現(xiàn)的西園堂《姚氏宗譜》六修譜序尊勉公為其支系始祖，也間接證明了這第六次合修譜，當(dāng)年沒有與十里牌村等姚氏宗親一道修譜的推想猜測得到了基本佐證。

四．西園堂《姚氏宗譜》字派

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      西園堂姚氏一族字派排行，從第廿三世起：

   榮成學(xué)業(yè) 顯裕積昌 肇修倫紀 萬載芳揚

      而我們在十里牌村所保存的三修《姚氏宗譜》中也見到過：榮成學(xué)業(yè)的字派排行。這一點也直接證明西園堂《姚氏宗譜》六修譜與三修譜是完全的血脈傳承，皆是姚古的后裔、同宗同源。

    （圖文：溧水區(qū)地方文化協(xié)會 理事 吳建溧 20230824擬稿）

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希夷

記住朋友 發(fā)表于 2023-08-27 12:59
嗯！當(dāng)年姚氏族人合力修譜，因為歷史原因，缺少幾代世系表，只能尊勉公為其分支始祖，續(xù)修了《姚氏宗譜》也盡心盡力了。而六修譜中也保留一修至五修的譜序。也使我們?nèi)缃褚姷搅蕖兑κ献谧V》后

保留了原先的譜序，脈絡(luò)就比較清晰。

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記住朋友

希夷 發(fā)表于 2023-08-27 07:36
家譜分修很正常，戰(zhàn)亂饑荒，遷徙謀命，貧富貴賤差異，人丁興盛的程度等都可能導(dǎo)致族譜重修。

嗯！當(dāng)年姚氏族人合力修譜，因為歷史原因，缺少幾代世系表，只能尊勉公為其分支始祖，續(xù)修了《姚氏宗譜》也盡心盡力了。而六修譜中也保留一修至五修的譜序。也使我們?nèi)缃褚姷搅蕖兑κ献谧V》后對姚氏一族整體遷徙過程有了更詳細的了解。

                               
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西門李三

歷史記憶

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希夷

家譜分修很正常，戰(zhàn)亂饑荒，遷徙謀命，貧富貴賤差異，人丁興盛的程度等都可能導(dǎo)致族譜重修。

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