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《溧水家譜見聞錄》第二部刊印出版，是一件很有歷史和現(xiàn)實(shí)意義的大事。在這部著作中，大林兄又收集了許多散存于溧水民間的家譜、宗譜、族譜並一一予以細(xì)說。他按這些譜牒名稱的姓氏筆畫排列齊整，使之重現(xiàn)于茫茫人海，傳流于堂堂后世。這一場名副其實(shí)的搶救運(yùn)動(dòng)，工作量不可不謂大矣！收集難度不可不謂難??！筆者估算大林兄收集、整理、研究這些持譜人家的堂號(hào)、譜牒工作，會(huì)耗去他的大量時(shí)間和精力。用我們“爬格子”者的行話來說，可謂絞透腦汁、竭盡全力。美哉！大林兄領(lǐng)銜的這個(gè)人文工程是何等的偉大，功德是何等的無量！這部著作凝聚著大林兄多少汗水和心血！他據(jù)典研考之認(rèn)真，走筆行文之流暢，令在下刮目相看、望塵莫及！受大林兄精神所激勵(lì)，以大林兄為榜樣，敞人提筆寫些文字是義不容辭、理所當(dāng)然的了！

由于歷史的撥弄，1970年八月起我們相識(shí)相知于句容縣高廟茶場。彼時(shí)，那里正在建設(shè)鎮(zhèn)江地區(qū)五七干校校舍，故地委就從鎮(zhèn)江市，丹陽、溧水、丹徒、句容縣抽調(diào)一百名新分配來的大學(xué)畢業(yè)生，組成一個(gè)學(xué)生連（四連）到那里去制作建造校舍用的九五紅磚。記得大林兄出于北航大門、學(xué)的是飛機(jī)材料專業(yè)，機(jī)械傳動(dòng)知識(shí)等自然閔熟于腦間。當(dāng)時(shí)，五七干校磚窯中燒好的紅磚出窯等苦活累活都由我們這些“臭老九”承擔(dān)，全憑我們的雙手將一塊塊燙手的磚頭從窯內(nèi)搬出來。勞動(dòng)環(huán)境極差，磚灰飛揚(yáng)，渾身滿臉全是紅土泥塵。費(fèi)力不算，效率又低。見此情景，大林兄利用廢料發(fā)明制作了一個(gè)磚頭出窯連續(xù)輸送滑槽裝置，把燒好的磚頭放入滑槽內(nèi)從上往下連讀滑出來。此舉為同學(xué)減負(fù)，獲領(lǐng)導(dǎo)肯定，成為美談。1973年9月我們奉命返回原分配單位。大林去溧水，我回丹陽，自此聯(lián)系中斷。

時(shí)間列車行駛至2019年，由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，我們當(dāng)年在句容勞動(dòng)鍛練的四連二排（由丹陽20人、溧水10人和鎮(zhèn)江市10人組成）部分同學(xué)在微信上重新相遇了。當(dāng)年5月，大林發(fā)我一則微信信息稱：“我是工科男，為了適應(yīng)，惡補(bǔ)文科知識(shí)，至今還只是在門邊轉(zhuǎn)悠”。至此，我才知大林兄在溧水從文了，文化、史志、文物、文博、民俗、譜牒等均已入門，業(yè)績斐然、碩果累累！大林兄主持過溧水文化局工作、參與了順治溧水縣志的點(diǎn)校、被推薦為溧水政協(xié)委員并榮任文史委主任，收集編輯出版了兩部《溧水家譜見聞錄》，作出如此大的貢獻(xiàn)，取得這么好的成績，說明我們這些40后大學(xué)生，雖受過歷史的捉弄，但壓根兒都是有用之輩，吳大林同志就是其中的佼佼者之一。

一曰雖說是見聞，但收集整理有心。大林兄考證、研究溧水家譜是從發(fā)現(xiàn)、收集工作做起的的，可謂是從頭越而終其果。君雖為半路出家、后天惡補(bǔ)從文，然嘔心瀝血，轉(zhuǎn)行成功。翻開《溧水家譜見聞錄》第一部第一篇繼善堂《丁氏家譜》，在第三頁第三行就見：“1984年10月9日，我在麻山村丁正明家看見這部《丁氏家譜》”之字樣。同樣，第二輯中的第一篇祠神堂繼善堂《丁氏家譜》，又寫有“2022年5月8日上午，筆者見到此譜”的文字。凡此等等，不一而舉。四五十年如一日，可見大林兄的執(zhí)著精神是多么的偉大！另據(jù)傳章偉先生在大林兄第一部《溧水家譜見聞錄》中所撰寫《序言》中稱，這些老舊譜籍有的是從村民自家菜地里挖出來的，有的是從閣樓上的破被絮中掏出來的，有的是從里屋的墻壁中拆出來的。不管怎樣說，這些老古董原來有的在持譜人家里，有的在收藏者手里，有的在檔案館里。這些好東西，如果沒有熱心人、有心人去訪覓、去問津、去復(fù)印、去拍照、去抄錄、去收集、去挖掘，這眾多“金石”只能繼續(xù)埋名掩彩、在僻靜之處默默無聞地“睡大覺”。可喜的是溧水出了個(gè)吳大林，他和他的同仁們使出渾身解數(shù)，歷盡千辛萬苦，全身投入，一心一意，致力于溧水家譜的收集、整理和研究工作。寫到這里我仿佛又看到了大林兄奔走于田間小道到處收集各種老譜舊牒，伏案于書舍精心整理、奮筆疾書溧水家譜見聞錄的情景。大林兄不畏數(shù)量這么多且記載各異的家譜，查堂號(hào)、確譜名、析譜文，終于寫成了兩部《溧水家譜見聞錄》大作。試想這么難、這么大的工程，竟在來自于工科門的大林兄手里完工了，我這文科生與之相比怎能不汗顏？

二曰雖說是見聞，但解讀點(diǎn)校精心。大林兄整理的眾多家譜，個(gè)個(gè)有白話文解讀，其解析、考證、標(biāo)點(diǎn)、?？?、研究等文字共41萬之多。古時(shí)志籍、譜牒都是用文言文書寫的，今人讀來非常吃力難懂。恕我直言，估計(jì)大林兄的文言文水平是后天強(qiáng)補(bǔ)上來的。但他對這一個(gè)個(gè)家譜的概要解讀和分析，對每一個(gè)譜牒的名稱、譜序、目錄、凡例、世表、世德、人物等，一一用白話文予以概述解析，是花了大功夫的。尤其是他對一些人物傳記、祠廟記、碑文、墓志銘等的標(biāo)點(diǎn)、解讀，決非是一件輕而易舉的事，但孜孜以求的大林兄做到了。試問當(dāng)下之社會(huì)，還有多少高人癡漢在埋頭于譜紙堆而欲罷不能的？

三曰雖說是見聞，但研究考證用心。以東廬三槐堂《中山王氏宗譜》為例，這支王氏的始祖是誰？王端朝究竟是何地人士的考證，大林同志是鉚足了勁，多方查證，其用心不可不謂良苦矣。為了弄明生于北宋宣和四年（公元1122年）、二十多歲就中進(jìn)士的王端朝究竟是何方人士，大林兄從解析王端朝撰寫《重修正顯廟記》入手，先后研讀了七八部各種版本的溧水《王氏宗譜》，從南宋《景定建康志》、《萬歷溧水縣志》等志書中找到了王端朝葬于溧水的記載，又在元《至正金陵新志》的《王端朝傳》中查到他六歲即定居于溧水的證據(jù)，終將溧水這支東廬三槐堂中山王氏的始祖是王端朝，他是溧水人一事查清，為《中山王氏宗譜》增了光、添了彩，中山王氏后人怎會(huì)不感激大林兄耳？

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